Семенов, В. На пути к себе : воспоминания, стихотворения / Владимир Семенов. – Санкт-Петербург : [б. и.], 2025. – 320 с. : ил.

охваченность верой и волей к осуществлению добра —вот господ­ ствующая доблесть Средневековья. Соответствующей была и школа того времени, воспитывающая прежде всего послушание. Но и добро не удержалось на высоте своего подавляющего еди­ новластия. После кровопролитных религиозных войн и падения нравов в самом церковном клире начал набирать силу рациона­ лизм, то есть опора на собственный разум, на истину, понятую как научный метод познания мира. Европейская культура приобрела быстро растущий крен в сторону истины. Именно этот член триады, ставший для ближайшей к нам эпохи основополагающим, позво­ лил Европе создать машинную цивилизацию, которая теперь в ее усовершенствованном электронном варианте победно шествует по всему миру. Соответственно вновь изменилась и школа. Она стала напоми­ нать лекторий, где дают поверхностные понятия о разного рода науках, а от эстетического и этического воспитания учеников оста­ лись лишь слабые отзвуки. Ивот теперь, когда «истина» в лице науки так и не научила людей совместному безопасному проживанию, а, создав абсолютно смер­ тоносное оружие, может довести человечество до самоубийства, мы вправе спросить: и это всё, на что была способна знаменитая триада замечательных общечеловеческих идеалов? Ну уж нет, дорогие мои. Триада по-хорошему еще не бралась за работу. Оглядываясь на историю человеческой культуры, мы теперь с уверенностью можем сказать, что она взрослела. Без всяких ка­ вычек. Взрослело и человечество. Тоже без кавычек. Ивот, пройдя через раннее детство с креном в эстетику; преодолев отрочество, с его опорой и упованием на этический авторитет, и, наконец, войдя в юность с ее безудержными поисками истины, зашла в откровен­ ный мировоззренческий кризис. Но кризис —далеко не тупик. Ита же триада предлагает нам выход из кризиса. Для начала надо будет признать, что за всё время своего су­ ществования человечество никогда не давало человеку гармони­ ческого воспитания. Исключения бывали. Так, во многих русских дворянских семьях родители и дети сызмальства были двуязычны­ ми, там нанимали репетиторов, которые учили детей музыке и ри- 200 сованию, устраивали домашние театры. Зато такие дворяне и везде