Ушаков, И. Ф. Кольская старина : документальные очерки / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1986. - 187, [2] с. : ил.

Так в лоне русского православия произошел «раскол». Не признавшие реформу Никона получили название «ста­ рообрядцев», «раскольников». Раскол возник на почве глубокого недовольства: про­ стого народа — усилением крепостничества и иалогооб ложения; стрельцов — тяготами службы и произволом на­ чальства; феодальной аристократии — падением ее поли­ тического веса в связи с оформлением абсолютизма (неог­ раниченной власти царя). Многим старина ка залась луч ­ ше наступивших времен. Бедственное положение масс раскольники объясняли божественной карой за грехи и прежде всего — за отступничество в вере. Некоторые ревнители старых обрядов вещали о приходе антихриста и приближении «конца света». Жестокие репрессии против «расколоучителей» только усилили враждебность и упорство сторонников «древнего благочестия». Особенно много не согласных с реформой Никона оказалось на Русском Севере, где государствен­ ный аппарат был слабее, чем в густонаселенном центре страны. Основным центром раскола в Поморье стал Со­ ловецкий монастырь. 2. Кандалакшский узник Иван Неронов Летом 1654 года в заполярную Кандалакшу привезти в ссылку непримиримого врага патриарха Никона — про­ топопа Казанского собора на Красной площади в Москве, видного духовного деятеля Ивана Неронова (1591 — 1670). Он происходил из крестьянской семьи, жившей под Во­ логдой, «немалое время» пробыл в Троице-Сергиевом монастыре, «непрестанно читая книги божественного пи­ сания». Высокообразованный священник обладал даром красноречия, часто выступал с поучениями перед народом на торгах и людных площадях, излагал свои мысли убе­ дительно и доходчиво — «толковаше всяку речь ясно и зело просто». Его блестящие проповеди в Казанском соборе приходил слушать сам царь Алексей Михайлович. Иван Неронов не принял церковной реформы 1653 года, а ее властолюбивого проводника Никона считал непри­ годным для патриаршей кафедры. 27 февраля 1654 года он направил царскому духовнику Стефану Вонифатьеву послание «Похвала защитникам старой веры», в котором 10