Попов, Г. П. Мурман : очерки истории края ХIХ - нач. ХХ в. / Г. П. Попов, Р. А. Давыдов ; Рос. акад. наук, Урал. отд-ние, Ин-т экол. проблем Севера. - Екатеринбург : Институт экологических проблем Севера, 1999.

“БИЧ МУРМАНА” Работая с дореволюционной библиографией для настоящей книги, мы поразились тому, как часто упоминается в них “неумеренное”, “поголовное”, “безоб разное” пьянство, царившее на Мурмане. Практически любой ав тор, писавший о Мурмане, будь то обычный путешественник или “турист по делам службы”, упоминает о “пагубной страсти”, кото рой в разной степени были подвержены и поморы-промышленни ки, и лопари, и русские колонисты. “Пьянство у мещан и крестьян Архангельской губернии вообще развито весьма сильно, в особенности в поморских деревнях; здесь пьют мужчины и женщины и даже дети,”— отмечалось в специаль ной работе по географии и статистике России, подготовленной в 1865 г. офицерами Генерального штаба [1]. Поэтому мы посчитали, что наша работа будет неполной, если обойти молчанием данную проблему, которая, как ни странно, в це лом до сих пор оставалась почти неизученной. Но прежде чем обра титься к рассмотрению вопросов что? и как ? пили на Мурмане, мы попытаемся ответить на главный вопрос — почему ? В ТРЕХ ВЕРСТАХ ОТ АДА Русские в отличие от кочевых народов вели в целом оседлый образ жизни. Их традиционное мировосприятие следовало прежде всего ценностям микрокосма, то есть дома, освоенного культурно го пространства [2]. В универсальной оппозиции “внутренний- внешний” дом являлся ключевой категорией. “Космически” органи зованному миру живых противопоставлялся мир небытия, хаоса. В христианстве одной из главных характеристик хаоса является связь его с водной стихией. Хаос (“море-океан”) ограничен Творцом в возможностях и пространстве: “доселе дойдешь и здесь предел над менным волнам твоим” [3]. Морские воды представляли собой во площение Хаоса, остатка бездны на земле. Поморье, таким обра зом, находилось как бы на границе русского православного мира и мира потустороннего. 58