Труды КНЦ (Естественные и гуманитарные науки вып.1/2025(4))

предоставлять заинтересовавшимся слушателям детали этого происшествия, показывая тем самым, насколько серьезно он сам относится к тому, болезненному для него, опыту. Это поведение доводит до туристов идею, что, хотя саамов сейчас на их священном месте практически нет, некоторые бытовавшие у них запреты продолжают быть актуальными. И туристы включаются в этот режим уважительной тревожности. Но из-за чего? Из-за того ли, что проводник предложил такую игру, предполагающему воображаемое общение с духами? Или же из реального страха перед этими духами? Или из уважения к настоящим хозяевам этой земли, саамам, которые покинули ее, но, возможно, живут недалеко и сюда еще вернутся? Здесь не столь важно, как сформулируют себе турист свою мотивацию для соблюдения предписания или запрета, ведь проводник, сообщая о запрете и рассказывая свои exempla, позволяет ведомому им человеку погрузиться в проживание сакральности этого места и приобрести опыт пребывания в пространстве традиционной культуры коренного народа. За этим народом таким образом сохраняется право знать истинную природу этого места силы и правил пребывания в нем. Как мы видим, для того, чтобы аутентичность места была прочувствована путешественником, она должна быть суровой, она должна проживаться через соблюдение ограничений. Именно в такой таинственный и немного опасный мир приводят проводники своих спутников, которые по возвращении пишут такие реплики, которые могут складываться в диалог, где каждый старается показать свою компетентность: Тима Недов: «Ребята. Это священное озеро. Ходите, смотрите, трогайте но не берите. Вы там гости без приглашения». Дмитрий Вергизов: «Тима, нам также говорили— либо не брать, либо спрашиватьразрешениеу духов». Тима Недов ответил Дмитрию: «Дмитрий, сейчас сейдозерье стало центром тур-походов. Люди забыли ценность места глубин его предназначения. Сакральный смысл для людей, живущих здесь делилось на двое мир людей и мир духов, просящий взамен отдавал что то стоящее духу, а дух исполнял завет просящего. Взаимосвязь, но не больше. Безысходность или спасение был толчком идти к этому месту, а мы нарушаем эти границы». Дмитрий Вергизов ответил Тиме: «Тима, мы оставили подарки духам». Тима Недов ответил Дмитрию: Дмитрий, задобрить духов вы перво-на перво сделали (здесь значки, обозначающие улыбку). Главное это не забыть (здесь значки, обозначающие улыбку), а то получится как с умыслом пришел 14 (приведено с небольшими сокращениями). Помимо рекламной продукции, развивающей тему саамского духовного наследия и рассчитывающей привлечь внимание поклонников индигенного сакрального, есть объявления для тех, кто едет в этот уголок Мурманской области, чтобы увидеть и потрогать остатки великой древней Гипербореи. Такие проводники последовательно работают с шаблоном воображения, который можно назвать «Центр древней цивилизации». Этот шаблон предполагает, что путешественники будут созерцать развалины величественных сооружений, которые, как предполагается, невозможно было бы построить с помощью современных технологий, обнаружение следов существования высокоразвитой науки (здесь помогает, например, образ самой древней на земле обсерватории) и даже обнаружение огромных изображений, напоминающих одновременно Moais c острова Пасхи, изображения индуистских божеств из мультфильма про Маугли и Pillars of Kings in Gondor. Впрочем, сейчас за визуальную составляющую в предварительном imaginary нью-эйдж туриста отвечают картины художника-«славяниста» Всеволода Иванова, на которых огромные высеченные в скалах изображения древних божеств предстают в качестве важной визуальной доминанты мира далекого прошлого, изящно сочетая в себе качества природных объектов и монументальной скульптуры. С его творчеством и размышлениями в области древней истории славян можно познакомится и в печатных изданиях (см., например, книгу Натальи Павлищевой [18])15. Справедливо будет упомянуть и о предложениях, содержащих в себе комбинацию вышеперечисленных шаблонов, рассчитанных, по всей видимости, на то, что какой-то из них сможет запустить воображение туриста и мотивировать его совершить поездку с инициатором рекламы: В походе Вас будет сопровождать опытный проводник, имеющий стаж путешествий по Ловозерским и Хибинским тундрам более пятидесяти лет. По вашему желанию он подробно расскажет о геологической истории этих мест, о своеобразном животным и растительном мире Сейдозера, о древнем народе саамов, уже несколько тысячелетий, населяющих и хранящих эту Труды Кольского научного центра РАН. Серия: Естественные и гуманитарные науки. 2025. Т. 4, № 1. С. 68-80. Transactions of the Kola Science Centre of RAS. Series: Natural Sciences and Humanities. 2025. Vol. 4, No. 1. P. 68-80. © Давыдова А. С., Штырков С. А., 2025 76