Труды КНЦ (Естественные и гуманитарные науки вып.1/2025(4))

часто уже сам не понимаю, где явь смешалась с навью. Фотографирую и готовлю вечерние снадобья для знакомства с собой и священной Медициной Растений. И еще что-то, о чем я прямо сейчас не припомню. <... > Я веду человека туда, где само пространство и путь его трансформируют. Я веду человека в паломничество, иразвлечение — это побочный продукт Пути9. Если смотреть на то, как представляют Сейдозеро в качестве места силы (сам этот термин используется в этом контексте редко) своим потенциальным клиентам большинство агентов как относительно больших фирм, так и отдельных гидов, то можно отметить, что выбираемый ими шаблон воображения выглядит максимально пустым и лишенным конкретики. Авторы пытаются разбудить воображение туристов такими терминами, как «мистика», «тайны», «загадки», «магическая сила», «волшебство» и т. д.: Если Вы любитель сказаний, легенд, природных мест, обладающих мистической силой, то однодневный тур «Мистическое Сейдозеро» точно для Вас! Это «озеро горных духов», расположенное в горном массиве Ловозерской тундры, имеет славу мистического места. Сейчас Сейдозеро является заповедным местом 10 Примечательно, что эти понятия вводятся почти обязательно вместе с описанием красоты и чистоты кольской природы, так что эти области смыслов оказываются тематически связанными. Другое объявление на личной странице проводника в сети «ВКонтакте» призывает потенциального потребителя обратить внимание не только на мистическую силу места, но и на его взаимосвязь с природным ландшафтом, указывая на особенные климатические условия и географическое расположение: Горные тундры... Заполярье... здесь по другому, не только во внешнем ландшафте... неуловимо, неявно... почувствовать... это «по другому» в воздухе, в воде, в себе... разлито повсюду, как и тонкая Северная мистика... почувствовать... Полярный день, хрустальные ручьи с тающих снежников, облака, текущие по горам, зеркальная гладь озера, запах разогретой Солнцем тундры...Что то завораживает меня в этом краю много лет, уже и не пытаюсь понять . п . В данном тесте прослеживается стремление проводника построить свое рассуждение с позиции противопоставления: здесь и там. Многие воображаемые места структурированы дихотомиями, иногда трудно различимыми на практике, которые представляют мир в парадигматически связанных биноминалах: природа - культура, здесь - там, мужское - женское, внутреннее - внешнее и местное - глобальное (см.: концепция «мифологии» Ролан Барта [14], а также Г. Дюранд [15]). Шаблон «Сакральное место коренного народа» vs «Центр древней цивилизации» Как показали предыдущие исследования, туризм в арктических районах выделяется комбинацией дикой и (по большей части) необитаемой природы и столкновения с тем, что туристические путеводители описывают как «людей природы» или «последних кочевников Европы» [16]. Индигенные народы, особенно те, кто занимается оленеводством, стали мощной и живописной материализацией некоторых привлекательных аспектов арктического ландшафта и его обитателей. Отметим, что граница между популярными мифами или рассказами о коренных народах и представлениями об этих культурах в туризме часто неясна или размыта [17]. Так, часть туроператоров предпочитает предлагать клиентам шаблон «Священное место коренного народа», не указывая, что это за народ: Экскурсия на Сейдозеро изМурманска — это путешествие, которое погружает в атмосферу тайн и легенд древних народов, населявших Кольский полуостров. На берега мистического озера приезжают посмотреть сотни туристов со всей страны, чтобы насладится живописной природой, услышать множество интересных легенд, окружающих священное озеро ... путешественники узнают о древних народах, населявших центральную часть Кольского полуострова, их образе жизни и необычных традициях12. Некоторые проводники избегают синкретизма и с самого начала предлагают клиенту настроить свое воображение на работу с шаблоном «Сакральное место коренного народа саамов». Например, небольшая фирма «Вавилон 51» предпочитает демонстрировать свой интерес и уважение к саамской культуре. Они публикуют в своей группе саамские сказки, не имеющие, на первый взгляд, отношения к туризму, но поддерживают образ сотрудников фирмы как людей, разбирающихся в культуре местного населения и бережно к ней относящихся. Также в своих видео они демонстрируют знание большого количества микротопонимов, что работает на укрепление их репутации как людей, имеющих отношение и к саамской Труды Кольского научного центра РАН. Серия: Естественные и гуманитарные науки. 2025. Т. 4, № 1. С. 68-80. Transactions of the Kola Science Centre of RAS. Series: Natural Sciences and Humanities. 2025. Vol. 4, No. 1. P. 68-80. © Давыдова А. С., Штырков С. А., 2025 74