Труды КНЦ (Естественные и гуманитарные науки вып.1/2025(4))

укоренены в российской культуре. Дисциплинарный код учителя, выявленный в исследовании идентичности учителей [13], является конкретным проявлением скрытого учебного плана в российской школе, транслирующим ценности дисциплины, порядка и иерархии. Например, традиционная модель отношений «учитель - ученик» в российской школе часто характеризуется дистанцией, формализмом и ориентацией на авторитет учителя. Повседневные школьные практики такие, как оценка дисциплины наравне со знаниями, акцент на послушании и исполнительности, неявное поощрение конформизма, могут формировать у учеников определенные модели поведения и ценностные ориентации. Анализ межличностных отношений между учителями и учениками, неформальных норм и правил школьной жизни, символических аспектов школьной культуры позволяет выявить имплицитные механизмы социализации, формирующие определенные культурные установки. Например, наблюдение за тем, как учителя реагируют на проявление инициативы и критического мышления у учеников, может раскрыть скрытые аспекты учебного плана, связанные с формированием конформизма или автономии. Этнокультурное разнообразие и межэтнические отношения в российском образовании представляют собой особую область антропологического исследования. Россия - - многонациональная и поликультурная страна, и образовательная система должна учитывать это разнообразие, обеспечивая равные возможности для всех граждан независимо от их этнической и культурной принадлежности. Антропологическая перспектива позволяет анализировать образовательную политику и практики с точки зрения их соответствия принципам культурного плюрализма, равноправия и уважения к культурному разнообразию. Например, изучение языковой политики в образовании, адаптации образовательных программ к культурным особенностям разных этнических групп, подготовки педагогов к работе в поликультурной среде - - все эти аспекты требуют антропологического осмысления. В некоторых регионах России существуют школы с этнокультурным компонентом, где изучается родной язык и культура. Антропологическое исследование может показать, как реализуются принципы межкультурного образования в таких школах, какие успехи и проблемы возникают в процессе межкультурного взаимодействия в российской школе [1]. Историческая память и формирование национальной идентичности в российском образовании являются ключевыми элементами культурной трансмиссии. Учебный предмет «История» играет особую роль в формировании национальной идентичности школьников, транслируя определенные исторические нарративы, ценности и символы [12]. Например, Великая Отечественная война занимает центральное место в исторической памяти российского общества и активно используется в образовании для воспитания патриотизма и национального единства. Антропологический анализ позволяет критически осмыслить эти нарративы, выявить их идеологическую нагрузку, потенциальные смещения и умолчания, а также рассмотреть альтернативные исторические перспективы. Например, изучение восприятия исторических событий разными социальными и этническими группами в российском обществе может выявить различия в исторической памяти и их влияние на формирование национальной идентичности. Школа как культурный институт в российском обществе заслуживает особого внимания антропологического исследования. Школа - - это не просто место получения знаний, но и самостоятельный культурный мир со своей уникальной культурой, традициями, ритуалами и символикой. Школьная культура включает в себя неформальные нормы и правила школьной жизни, межличностные отношения между участниками образовательного процесса, язык и коммуникацию в школьной среде, формы ученического самоуправления и детские субкультуры. Исследование идентичности учителей [13] подчеркивает важность коллектива и межличностных отношений в школьной культуре для адаптации и профессиональной идентичности учителей. Например, традиция классного руководства, система оценок и поощрений, ритуалы проведения школьных праздников, стиль общения учителей и учеников, оформление школьного пространства - - все это элементы школьной культуры, которые формируют особую образовательную среду. Антропологический подход позволяет исследовать школьную культуру «изнутри», понять, как школа функционирует как культурный институт в российском обществе, какую роль играет в социализации и инкультурации детей и подростков, каково ее взаимодействие с местным сообществом и культурным контекстом. Труды Кольского научного центра РАН. Серия: Естественные и гуманитарные науки. 2025. Т. 4, № 1. С. 57-67. Transactions of the Kola Science Centre of RAS. Series: Natural Sciences and Humanities. 2025. Vol. 4, No. 1. P. 57-67. © Лисицинский А. М., 2025 63