Труды КНЦ (Естественные и гуманитарные науки вып.1/2025(4))

индивидуальных нарративов и культурных смыслов [16]. Исследование идентичности учителей [13] демонстрирует эффективность глубинных интервью для выявления субъективных представлений учителей о профессии, адаптации к школе и профессиональной идентичности. Например, в интервью с учителями можно спросить об их понимании целей образования, о методах воспитания патриотизма, о сложностях работы в современной школе или о том, как они видят роль учителя в российском обществе. Интервью с учениками могут быть направлены на выявление их отношения к учебе, к учителям, к школьным правилам, их представлений о будущем и роли образования в нем. Фокус-группы (групповые дискуссии). Метод качественного исследования, предполагающий организацию групповой дискуссии по заранее определенной теме [17]. Проведение фокус-групп с учениками разных возрастов, учителями разных предметов, родителями, представителями школьной администрации позволяет выявить групповые мнения, ценности, представления и нормы, существующие в образовательной среде. Дискуссия в группе стимулирует участников к более активному выражению своей позиции и позволяет выявить разнообразие точек зрения по ключевым вопросам образования. Использование фокус-групп в этнографическом исследовании требует особого внимания к этическим аспектам и методологической обоснованности. Важно обеспечить добровольное участие, конфиденциальность и уважительное отношение к мнениям всех участников дискуссии [17]. В антропологическом контексте фокус-группы целесообразно рассматривать как «групповые дискуссии», ориентированные на выявление коллективных представлений и норм, а не на получение стандартизированных данных или достижение консенсуса. Например, фокус-группа с родителями может быть посвящена вопросам качества образования, роли школы в воспитании детей или их ожиданиям от российской образовательной системы. Сбор и анализ артефактов образовательной среды. Метод, предполагающий изучение материальных объектов, созданных и используемых в образовательном процессе [18]. Анализ учебных программ, учебников, планов уроков, школьной документации (например, классных журналов, личных дел учеников), материалов школьных музеев, стенгазет, детских работ (сочинений, рисунков), фотографий, видеозаписей школьных мероприятий и других артефактов позволяет выявить явные и скрытые культурные смыслы, ценности и нормы, транслируемые в образовательной среде. Т. М. Надыршин подчеркивает значимость анализа учебников истории для выявления ценностей, транслируемых в историческом образовании [12]. Антропологический анализ артефактов предполагает не только описание материальных объектов, но и их интерпретацию в социокультурном контексте, выявление символических значений и культурных кодов, заложенных в них [18]. В российском контексте анализ учебников литературы может раскрыть представления о «национальном характере» и «героическом прошлом», а анализ школьных стенгазет и оформления школьных коридоров - - символические аспекты школьной культуры и официальной идеологии. Нарративный анализ дополняет этнографические методы, фокусируясь на изучении личных историй и нарративов участников образовательного процесса [19]. Анализ устных и письменных нарративов учеников, учителей, родителей позволяет реконструировать их субъективный опыт образования, выявить ключевые события, переживания, ценности и смыслы, связанные с образовательным процессом. В антропологии нарративный анализ рассматривается не только как метод сбора и анализа данных, но и как способ понимания культурных смыслов и форм саморепрезентации индивидов в определенной культуре [19]. Статья Барановой и Маслинского активно использует нарративный анализ, фокусируясь на «рассказах о поворотных моментах профессиональной биографии» учителей, чтобы реконструировать их профессиональную идентичность и особенности адаптации к школе [13]. Например, нарративы учителей о выборе профессии, о любимых учениках, о сложностях и радостях педагогической работы могут раскрыть их профессиональную идентичность и ценностные ориентации. Нарративы учеников о любимых предметах, о взаимоотношениях с одноклассниками, о значимых школьных событиях позволяют увидеть образование «глазами» учеников и понять, как они конструируют свою образовательную реальность. Контекстуальный анализ является неотъемлемой частью антропологического исследования российского образования, подчеркивая необходимость учета социокультурного, исторического, политического и экономического контекста. Российское образование невозможно понять вне исторической традиции российской педагогики, вне культурных ценностей и норм российского общества, вне политических идеологий, влияющих на образовательную политику, Труды Кольского научного центра РАН. Серия: Естественные и гуманитарные науки. 2025. Т. 4, № 1. С. 57-67. Transactions of the Kola Science Centre of RAS. Series: Natural Sciences and Humanities. 2025. Vol. 4, No. 1. P. 57-67. © Лисицинский А. М., 2025 61