Труды КНЦ (Естественные и гуманитарные науки вып.4/2025(4))

запрещены в районах проживания колонистов вдоль по Мурманскому берегу, а значит, и среди саамов, проживающих в непосредственной близости. Запрет не касался саамов, проживающих вдали 27 от русских поселений27. Тем не менее абсолютное большинство лютеран Кольского полуострова на рубеже XIX-XX веков - - это колонисты и промышленники из Норвегии и Финляндии. Некоторые саамы, которые занимались морским рыболовством также записывались в колонисты [32]. Поселения колонистов из Норвегии и Финляндии усилили влияние лютеранской церкви: с 1905 года они имели свой лютеранский приход во главе с пастором Андреем Густавом Вуотилой, приехавшим из Финляндии на постоянное место жительства в город Александровск. В конце XIX века «финны-суоми» (из Великого княжества Финляндского) составляли до 70 % населения колоний по побережью Кольского залива [33]. Александровский приход (учрежден в городе Александровске в 1904 году, перестроен в 1908 году)28 к началу XX века посещало порядка 1440 финнов и 160 норвежцев. Это были люди, которые не только жили в бухте Кола и на Мурманском побережье на постоянной основе, но и приезжали на рыбный лов и прочие промыслы, кочевья. Активно переселялись на Кольский берег и саамы: саамы-фильманы, проживающие на северном побережье Норвегии (или, как их еще называли, «норги»), исповедующие лютеранство, а также кольские («кильдинские») саамы и «сколты». Саамы вообще легко пересекали границы государств и спокойно меняли места пребывания, жительства и промысла, и изначально официальные власти не обращали внимания на эту ситуацию при условии выплаты пошлин и налогов29. В целом, период XIX — начала XX века характеризуется развитием добрососедских религиозных контактов между церквями Кольского края, Норвегии и Финляндии. Обе стороны поддерживали высокий уровень толерантности: так, «нявдемские лопари», хотя и проживали с 1826 года на территории Норвегии, продолжали исповедовать православную веру и принимать у себя православных священников из России точно так же, как лютеране-переселенцы жили в соответствии со своим церковным уставом. Большинство конфликтов, как правило, были основаны на имущественных, земельных и подобного вида отношениях. Например, Кольский земский суд уведомил председателя Архангелського губернского правления, что: «17 февраля 1835 года в пограничных с Норвегией погостах Печенгском, Навденском [Нявдемском], Пазрецком проживают с оленьими стадами норвежские саамы». Аналогичные претензии саамы рассматриваемых погостов высказывали и относительно прикочевывающих саамов из Енарскаго кирхгипиля (финский саамский погост)30. Примечательной иллюстрацией является история с основанием лютеранского молитвенного дома в селе Ура-Губа (Ура). Сообщество финских и лаппландских (саамы-инары, финны-квены) направило в Департамент духовных дел иностранных исповеданий прошение о дозволении постройки молельного дома за счет колонистов и разрешении вести службы пастору из Финляндии. Кроме разрешения в 1870 году, колонисты также получили 500 бревен. Финские колонисты отдельно спрашивали: «Не противоречат ли они своей стройкой “букве закона”?»31. Основание молельного дома вызвало опасения у местного православного духовенства. Епархиальный архиерей опасался, что православные верующие, проживающие по реке Уре, будут посещать лютеранский приход и переходить в лютеранство. Сам молитвенный дом был построен в период 1871-1873 годов и включен в Санкт-Петербургскую лютеранскую консисторию32. Но нельзя сказать, что не существовало конфликтов, подозрений о «перекрещивании» и «смутении умов». Примечательным является случай, произошедший на реке Паз, на границе Норвегии и Российской империи. Оскар Конютцен, выходец из Норвегии, поселился в погосте Фильманское на Мурманском побережье и занимался торговлей и рыбным промыслом, «давая средств к существованию до 100 поморам». Но после разорения в 1900 году, ввиду потопления трехмачтового судна и уменьшения количества рыбы «из-за обилия морского зверя», переезжает на реку Паз и селится близ православной церкви св. Бориса и Глеба. Получив участок на три года, построив двухэтажный дом и дорогу на сумму десять тысяч рублей, он вновь начинает заниматься торговлей, Труды Кольского научного центра РАН. Серия: Естественные и гуманитарные науки. 2025. Т. 4, № 4. С. 17-29. Transactions of the Kola Science Centre of RAS. Series: Natural Sciences and Humanities. 2025. Vol. 4, No. 4. P. 17-29. © Коровкин Д. И., 2025 23