Труды КНЦ (Естественные и гуманитарные науки вып.4/2025(4))

Будучи благочинным протоиерей Василий Ивановский должен был сообщать в духовное правление о поведении каждого клирика своего округа. Его рапорты содержат сведения о многочисленных провинностях Александра Измайлова, засвидетельствованных причетниками. Претензии со стороны отца Василия касались поступков священника в повседневной жизни, а также исполнения им пастырских обязанностей. Наиболее частыми были обвинения в нетрезвости отца Александра, который «бродя по городу, чинил обиды господину городничему Акимову и земского суда председателю Петру Агапову»14 или заводил драку в городском питейном заведении с местным полицейским15. Если верить свидетельству соборных причетников, в 1806 году в отсутствии благочинного его нерадивый заместитель вместо денег, полагавшихся за венчание лопаря Сергея Юдина, «вырядил оленя на три дня, на котором и гонял по городу дворами в пьяном виде, чему народ весьма довольно смеялся с поношением его священного чина»16. По словам протоиерея Василия Ивановского, священник Александр Измайлов отказывался от поручений, оставленных на время отъездов благочинного из Колы, и не спешил выполнять предписания, поступавшие от духовного правления. Он обвинялся в самовольных длительных отлучках из города; пропусках богослужений («в службе у церкви весьма редко, и только когда захочет»); нарушении чина венчания («браки ж многие венчал по солнцу и по какому-то старинному требнику »); фальсификации исповедных ведомостей («не бывших на исповеди пишет бывшими и таких, кои в церковь очень редко ходят, а другие вовсе от роду не бывали») и, наконец, в строго запрещенном приходскому духовенству занятии торговлей («въезжая в датские местечки и променивая хлеб и прочие русские товары, вывозит оттуда на оные немецкие напитки и разные вещи»)11. Серьезные разногласия между соборянами возникали при разделе «братской кружки». Против Александра Измайлова свидетельствовал дьячок Алексей Федоров, утверждавший о несправедливом удержании своей части ружного содержания, полагавшегося от саамов, и денег за совершенные в городе венчания и крещения. Священник также укрывал часть денег от причетников («за венчание браков рядился наедине и получал от них всегда втайне и записывал спустя пять дней и неделю»), нарушая устоявшиеся местные правила при распределении доходов18. В свою очередь, отец Александр выступал против существовавшего в Соборном приходе обычая делить прихожан между двумя иереями: «лопари разделены наравне », но «половина лучших лопарей » досталась протоиерею «как из предков водилось»19. Священник жаловался на проблему с жильем из-за козней благочинного: из общего причтового дома «протопоп его вытеснил »20. Отец Александр не имел «отводной от общества квартиры », поэтому был вынужден для своего семейства, в котором подрастали сын Федор и дочь Анна, в долг купить старую избу, чтобы собственными руками пристроить к ней «новые покои ». Священник напоминал Кемскому духовному правлению о том, что Василий Ивановский «сам ходит в питейные заведения », крестит детей «по солнцу» и считал его обвинения «доносами из единой вражды»21. Кроме того, он выражал недовольство по поводу длительных отлучек причетников, уходивших на морской промысел. В начале XIX века епархиальное руководство, прежде чем принимать жесткие санкции в отношении враждующих священников, стремилось по-отечески вразумить их. Архангельский епископ Евлампий (Введенский) первоначально рекомендовал благочинному воззвать к христианской совести Александра Измайлова: «Пусть прочитает в присутствии протопопа послание Святого Павла Апостола к Тимофею, какому должно быть священнику». В следующей резолюции архиерей оговаривал, что в случае продолжения «нестроений» в соборном причте пострадают обе стороны: «предписать протопопу, чтобы он прилежнейшее и строгое смотрение имел над священником Измайловым, чтоб он себя вел строго, благопристойно и свято <...> Ежели что до меня противное предписанию сему дойдет, то не только он сана священства лишен будет, но и протопоп подвергнется суду и наказанию»22. Архиерейские наставления, однако, не смогли примирить главных участников конфликта. Когда до епископа Евлампия дошли дерзкие слова Александра Измайлова - - «подавайте на меня хотя в Синод, а я не боюсь, не только духовного правления, консистории, но самого Архиерея», — в ноябре 1806 года он приказал провести следствие. <Я и стороною не однажды слышал о непорядочном Труды Кольского научного центра РАН. Серия: Естественные и гуманитарные науки. 2025. Т. 4, № 4. С. 11-16. Transactions of the Kola Science Centre of RAS. Series: Natural Sciences and Humanities. 2025. Vol. 4, No. 4. P. 11-16. © Кожевникова Ю. Н., 2025 13