Труды КНЦ вып.33 (ГУМАНИТАРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ вып. 7/2015(33))

там праздновали вот свадъбѵ. Пускай по мосту побегают, я не против. Но чтобы вот там вот молодежь. Ну как вот можно на кладбище. На кладбище можно отдать дань, прийти, поклониться. Ну, это совершенно другое какое-то отношение. А вот, чтобы там праздновали, шампанское пили, горько кричали. Не знаю. Для меня это тоже немножечко неуважение все такие, тем более у саамов у них захоронения какие были, их же не закапывали глубоко в землю, это же фактически на земле обкладывалось камнями. Поэтому да. Памятный знак обязательно должен там быть. Это не мы установили. Это сколько веков назад там было это кладбище. Об этом надо знать и помнить (Инф. 1). По мнению информанта, с данным местом совместимы ритуальные действия, но несовместимы празднично-развлекательные, а именно так воспринимается (и такой является) современная свадьба. Что же касается часовни, ее смысл имеет этнические коннотации, а это потенциально создает культурный конфликт: священное место памяти аборигенного народа стало местом развлечения тех, кто расположился здесь впоследствии. Вместе с тем, судя по приведенному рассуждению информанта, главным все-таки является то, что на этой земле раньше было кладбище, которое неприкосновенно у всех народов. Культовый объект создан именно как «место памяти», и не только самой общности саамов, но «о ней» («в память о саамах» по смыслу означает «в честь ушедшей общности»), что во многом и делает его «брендовым». Ранее, в 2011 г., недалеко от моста через пролив Экостровский был открыт первый памятный знак - камень, указывающий на расположение древнего саамского поселения. Идея принадлежала Национально-культурной автономии коренного малочисленного народа саами. Получив от Правительства России грант на популяризацию знаний о саамах и историческое воспитание молодежи, члены саамской автономии занялись созданием проекта «памятника» [Котляренко, 2011: 2|.____________ ________ Рис. 2. Памятный камень «саамам Кольской земли». ФотоДА. Давыдова, 2015 г. 176