Тиетта. 2010, N 4 (14).

47 турбаза. На месте посёлка Подмуна также появи­ лась турбаза. На западном берегу озера, напро­ тив островов с петроглифами, сотрудники музея наскального искусства «Петроглифы Канозера» выстроили свой домик. Как оказалось, местное население ещё в совет­ ское время знало о существовании выбивок на ска­ лах, но никто не при­ дал тогда этому факту значения. В 1998 г. по возвращении с Кано- зера мы ожидали ма­ шину в посёлке Погост, чтобы вывезти нашу экспедицию. Здесь мы познакомились и раз­ говорились с местным жителем, который по­ ведал нам, что видел рисунки на Канозере ещё в детстве. Понача­ лу эта информация не была воспринята нами всерьёз, но в одну из следующих поездок я снова встретил этого человека и расспросил его поподробнее. Ген­ надий А л ек сан др о ­ вич Кобылин расска­ зал мне, что в 1949 г., будучи ещё подростком, он гостил в посёлке лесорубов. На островах Канозера мальчишки ловили окуней, и именно здесь мест­ ные ребята показали ему рисунки. Что же дети увидели на скалах? По его словам, это были чело­ вечки, олени, козы, овцы, рыбы, «шалаши», «из­ бушки в три наката». Если «человечков» и «оле­ ней» исследователи видят среди петроглифов и сейчас, то что ребятам удалось интерпретировать как «шалаши» и «избушки в три наката» остаётся загадкой. Занятые серьёзными делами взрослые не обратили тогда внимание на находки детей. И кто знает, может, некоторые рисунки, изучаемые сейчас археологами, были оставлены детьми из деревни Канозеро, которые подражали древним художникам? Карельский п ор ог. 1962 г Исследователи на Канозере Когда же на Канозере появились первые ис­ следователи? Интерес географов к этим местам отражают топографические карты. Река Умба долгое время оставалась не изу­ ченной, что породило несколько картографиче­ ских мифов. Так, например, с конца XVIII в. по середину XIX в. на картах (к примеру, 1792 г.) су- Г ео л о ги К ан озер ск ой п ои ск ово-р еви зи онн ой партии. 1962 г.