Кировский рабочий. 1958 г. Март.
4 К И Р О В С К И Й Р А Б О Ч И Й 30 марта 1958 г., № 38 (4672) iU e M f f i t u i / w q t u ju Z о б д е р и ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА СОВРЕМЕННОСТИ Созыв совещания на высшем уровне с целью ослабления меж дународной напряженности — во прос, который больше всего вол нует сейчас подавляюще!! боль шинство человечества. Народы ра дуются, когда предпринимаются шаги к скорейшей встрече глав правительств стран Запада и Во стока, и выражают свой гневный протест против любых действий, препятствующих такой встрече. Позиция Советского Союза, предложившего обсудить на сове щании глав правительств таки" важнейшие вопросы современно сти, которые уже теперь могут быть урегулированы, и согласие Советского правительства с рядом предложении западных держав восприняты сотнями миллионов людей гак яркое выражение иск реннего стремления нашей страны к упрочению всеобщего мира. Од нако такого стремления народы не видят со стороны правящих кру гов США и их союзников по воен ным блокам. США, как видно из недавно опубликованной памятной записки американского правитель ства п выступления государствен, ного секретаря США Даллеса на пресс-конференции, продолжают настаивать на заведомо неприем лемых условиях созыва совеща ния на высшем уровне, показывая тем самым, что они не заинтере сованы в таком совещании. Пра вительство США, подчеркивается в ответной Памятной записке Совет ского правительства от 24 марта, фактически пытается возвратить на исходные позиции весь вопрос о встрече на высшем уровне». Политика правящих кругов за падных стран, строящих преграды на пути к прекращению гонки во оружений, ликвидации «холодной войны» и мирному сосуществова нию, побуждает всех людей доб рой воли крепить свое единство, повышать бдительность в борьбе против происков врагов мира. Именно на эту задачу обратила особое внимание закончившаяся 25 марта в Дели сессия Бюро Все мирного Совета Мира. Представи тели 29 стран, участвовавшие в сессии, приняли Заявление о Все мирном конгрессе народов за ра зоружение и мирное сосущество вание, который состоится в июле 1958 года в Стокгольме. В этом Заявлении подчеркивается, что об щественное мнение всего мира должно добиться таких междуна родных соглашений, которые рас сеяли оы угрозу ядерной войны, что оно может побудить прави тельства совместно отказаться от политики блоков и заменить ее объединенной системой безопас ности. Что касается Советского прави тельства, то оно прилагает все усилия для упрочения мира. НА ОПАСНОМ ПУТИ Парламент Западной Германии (бундестаг) принял резолюцию, одобряющую атомное вооружение западногерманской армии. Такое решение отвечает агрессивным планам военного Североатлантиче ского блока, американские руко водители которого прилагают У-си. [ лия, чтобы разместить в западно- ; европейских странах свое атомное : и ракетное оружие. Оснащение западногерманской | армии оружием массового уничто. i жения несет огромную опасность ; миру в Европе и во всем мире, : воздвигает новые препятствия на : пути к объединению Германии. Со- ; циал-демократическая и другие за- ; падногерманские оппозиционные ; партии, видные политические и общественные деятели, ученые, широкие массы трудящихся реши тельно выступают против полити ки правительства Аденауэра, соз дающего в центре Европы очаг атомной войны. На состоявшемся во Франкфурте-на-Майне массовом митинге, которым началась в За падной Германии кампания «-борь бы против атомной смерти», председатель социал-демократиче ской партии Олленхауэр заявил: «Неужели миллионы жертв, пот ребовавшихся для уничтожения гитлеровского режима насилия, были принесены только для того, чтобы через 12 лет мы снова мыс лили военными категориями и пу тем гонки атомного вооружения шли навстречу гибели?» Оратор потребовал, чтобы Западная Гер мания отказалась от атомного ору жия в любом виде. Но правящие круги Западной Германии, поощряемые американ скими миллиардерами, не желают считаться с волей народов и упор-' ио продолжают идти по пути обострения международной напря женности. н. ЧИ ГИ Р Ь . Ф и з к у л ь т у р а и с п о р т XXIV ТРАДИЦИОННЫЙ ПРАЗДНИК СЕВЕРА Вчера на центральной площади нашего города со стоялся парад участников соревнований по горнолыжной части и конькам X X IV традиционного Праздника Севера. Сегодня—начало состязаний. В 10 часов утра на склоне горы Айкуайвенчорр начнется борьба за первен ство на трассе специального слалома для женщин. Через полтора часа старт в этом же виде спорта примут муж чины. В 11 часов на ледяной дорожке катка взмах судей ского флажка известит начало состязаний конькобежцев. В программе сегодняшнего дня и прыжки с трамплина на лыжах. Завтра участники Праздника Севера будут соревно ваться в слаломе-гиганте, прыжках с трамплина, входя щих в программу двоеборья, и в забегах на коньках. Соревнования Праздника Севера, программа которых проводится в Кировске, продлятся до 1 апреля. Кто победит!? Следите за состязаниями! I I I I I I I I ■ • ■ I 11111111 ■ 111111111111 В чем рели Б ЕС ЕД А 2-я Религия в значительной мере живет за счет традиции, при вычки. Традиция— это страш ная консервативная сила, она грузом прошлого давит на лю дей, держит сознание человека и рамках старых представлений и понятий. «Традиции всех j мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых», писал К. Маркс (Соч., т. 8. стр. 119). Некоторые советские люди отправляют религиозные празд ники вовсе не потому, что они имеют внутреннюю религиозную потребность, а по традиции, по унаследованной привычке. Сам процесс отправления ре лигиозных обрядов создает ре лигиозное настроение. Человек приходит в церковь, его пора жают расписанный иконостас, образы мифических богов и евн тых, церковная музыка и пение, опьяняет запах ладана, на него действует колокольный звон, молитвы, исповеди и другие формы активного религиозного воздействия на сознание чело века. Религиозные обряды, допол ненные чтением малопонятных так называемых «священных книг», иногда травмируют пси хику человека, доводят его до религиозного экстаза, до само отрицания. Так, 10 июля 1955 года ученица 7-го класса Пусто- радецкой школы Кадуйского района, Вологодской области, Н. Спирина-на почве религиоз ного фанатизма покончила жизнь самоубийством, оставив записку: «Я не жалею, что рас стаюсь с жизнью, скоро я увижу господа бога и его мать—пре святую Марию». Так школьница стала жертвой религиозного дурмана. Живучесть религиозных веро ваний объясняется отсутствием необходимых знаний, правиль ного материалистического взгля да на мир. Отсутствие научных знаний прич ина ж и в у ч е с т и г и о з н ы х в еро в а ний ко над землей, на небе, распо ложен потусторонний мир, что там находится место вечного блаженства — заветный рай. Ту да якобы после смерти попада- дает возможность служителям культа и религиозным пропо ведникам приобщать людей к вере. Это особенно удается тог да, когда человеку приходится переживать личные трудности. Газета «Комсомольская правда» 24 марта 1957 года опублико вала статью Е. Дулумана «Как я стал атеистом». В этой статье показано, как благородное стремление юноши жить по-на стоящему, а не «небо коптить» было использовано служителем культа для того, чтобы привить ему религиозное мировоззрение. Сбитый с толку опытным рели гиозным пропагандистом, Е. Ду- луман поступил вначале в ду ховную семинарию, а затем и в духовную академию. Религиоз ный дурман тушил в нем здра вый рассудок, пытливость мыс ли, отрывал от живой жизни, заводил в тупик предрассудков, суеверий и мистики. Находясь под постоянным религиозным воздействием, Е. Дулуман чуть было не стал религиозным фа натиком. Но потом, взявшись за изучение естествознания и марксистской философии, он освободился от религиозных ве рований. Религиозная традиция сильна формами и методами воздей ствия на сознание человека. В течение многих столетий рели гиозные организации и служите1 ли культа разработали и отто чили гибкие и разнообразные формы и методы религиозного воспитания людей. Любое явле ние действительности религия старается истолковать как про явление «божьей воли», она за полняет сознание человека лож ными догмами и мифическими образами. Религия поворачи вает человеческую мысль от науки и знания в сторону по корной веры. Поэтому нет дру гого пути преодоления религи озного мировоззрения, кроме пути науки, знания. Тысячелетиями люди верили легенде о том, что где-то высо Чемпионы области прошлого года по боксу слесарь рудника имени С. М. Кирова Сергей Шарапанов и слесарь Юкспорского рудника Владимир Репов тренируются к предстоящим схваткам. Фото Н. НОВОСЕЛОВА. П ро и с ш е с т в и я Д е б о ш и р ы н а к а з а н ы ют души особо угодных богу, верующих людей. Этот миф раз жигал воображение у -угнетен ных и обездоленных людей, вселял в них надежду на избав ление от мук и лишений земной жизни. Наука настолько изучила за коны Вселенной, что практиче ски поставила вопрос о созда нии и запуске искусственных спутников Земли. Ныне мир яв ляется свидетелем величайшего научно-технического подвига: искусственные спутники Земли, созданные умом и руками со ветского человека, успешно за пущены в Космос, Это великое достижение со ветской науки и техники на глядно показывает, что только сам человек, опираясь на зна ние, может действительно тво рить чудеса. Наука и практиче ская человеческая деятельность неуклонно вытесняют религию. Человек открыл величайшую тайну природы— атомную энер гию," создал электронные счет ные машины, которые по его воле проводят сложнейшие ма тематические вычисления, пере водят текст с одного языка на другой. Человек заставил силу воды, пара, газа, электричества служить себе, выполнять огром ную по объему и трудности ра боту. Таким образом, не религия, а наука помогает человечеству все глубже и глубже познавать объективные законы развития природы и общества, помогает поставить силы природы на службу человеку, наука содей ствует повышению сознатель ности и росту культуры чело века. В. ЕЛФИМОВ . Кандидат философских наук. Встретились горняки рудника имени С. М. Кирова А. Середа и М. Шелоп с дружком А. Холо- диловым и решили отметить встре чу выпивкой. Затем пришли в сто ловую № 2, добавили еще и, со устроили вершенно захмелев, между собой драку. По Указу за мелкое хулиган ство народный суд осудил их на 10 суток ареста каждого. В. БЕЛОКОПЫТОВ. Участковый уполномоченный. о ------------- В кабинете политического просвещения ГК КПСС Завтра в 18 час, 30 минут в экономической школе состоится се минар по теме «Общественный труд при социализме». В лектории по истории КПСС— семинар по работе В. И. Ленина «Государство и революция». О занятиях литературной группы Очередное занятие литературной группы при газете «Кировский рабочий» состоится в среду, 2 апреля, в 18 час. 30 минут в помещении редакции (Апатито вая ул., 7-а), VVXXVXX\4XXVXXXXXX4X4444XXXXVV\XXX4X\XXXXXX\XX44\4XXV4XW\X с е г о д н я Q Дворец культуры комбината «Апатит». В большом зале—новый художественный фильм «На граф ских развалинах». Q Дом техники. Лекция «Жизнь и творчество А. М. Горького». Ки- нофнльм «У Падунских порогов». Начало в 20 часов. © Дворец культуры горняков. Кинофильм «Огненные версты». Начало в 12, 15, 17, 19 и 21 час. Редантор В. И. КАРТОХИН. «ЧПТШП1И111Ш1111Ш11П11П111ППШ1П^ Е УЖ КХ комбината «Апатит» = | ТРЕБУЮТСЯ | Е возчики, возчики-ассенизаторы, с S ассенизаторы. ~ Е Оплата труда сдельная, по-Я Явышенная. Е Е Обращаться по адресу: Хи-Я я биногорская ул., д. 26, УЖКХ, я я вход со двора. Е '<iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiMiiiiiiiitiiiiiiu~ Суслов Василий Григорьевич, проживающий в г. Кировске, Ударная ул., д. 12, ком. 5, возбуж дает дело о разводе с Сусловой Ольгой Оттовной, проживающей в пос. Кукисвумчорр, ул. Спортив ная, д. 5, кв. 6. Дело подлежит рассмотрению в народном суде 1-го участка г. Ки ровска. Володин Иван Васильевич, про живающий на станции Апатиты, ул. Комсомольская, д. 38, кв. 1, возбуждает дело о разводе с Лоцмановой Зинаидой Александ ровной, проживающей на ст. Апа титы, ул. Жемчужная, д. 1, кв. 6. Дело подлежит рассмотрению в народном суде 3-го участка г. Ки ровска. 7-а. Телефоны: редактор—34, зам. редактора, отдел писем и сельскохозяйственный отдел—3-04, промышленности—1-03, издательство—3-72, зав. издательством 99 Адрес реда*ции и издательств»: г. Кировск, Апатитовая, 7-а. Теле оны: отв. секретарь и отдел ПН00129 Издательство «Кировский рабочий» Заказ № 566. Тираж 3110
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTUzNzYz