Карело-Мурманский край. 1931, N9-10.

44 КАРЕЛО-МУРМАНСКИЙ КРАЙ № У—10 Сорока —Артель колхозниц-уборщиц сельди. Сорокские рыбные промыслы Сорока Село Сорока расположилось =на островах в дельте р. Выг, впадающей в Сорокскую губу Белого моря. Эти острова — Сорокский, Ковжино, Собачий, Гіолеши, Старчино, Свой остров, Буяный, еще не так давно, какой нибудь год-два тому назад, сообщались между собою исключительно на лодках. В настоя­ щее время острова соединяются „мостами", если можно так назвать плавучие мостки, положенные на воду, шириной в 3—4 доски. Конечно, ни о каких перилах речи быть не может —балан­ сировать на этих помостках среди бурного, порожистого Выга предоставляется каждому перебирающемуся на другой берег. Выг быстр, порожист и бурлив. Беря начало в Выгозере, на своем протяжении в 85 километров он имеет до 20 значи­ тельных порогов. В черте села Сорока имеется Морской по­ рог, а на речке Сороке в черте села 3 порога с высотой па­ дения до 2 метров. Вернее сказать, что все рукава Выга и сам Выг сплошь порожисты —везде клокочет и бурлит вода, выбрасывая сетку мелких брызг и гребешки валунов. Сорока является самым старейшим пунктом на карельском побережьи Белого моря и насчитывает около 500 лет со дня своего рождения. Заселение Карелии началось в давнюю ста­ рину, когда „гонимые царской властью опальные" и „разно- сители никонианской ереси" — старообрядцы бежали из Новго­ рода в глухие уголки России. По всей вероятности, село Со­ рока и основано гонимыми старообрядцами и раскольниками. Кельи и молельни на островах и вообще в местечках, близких Сороке, говорят о том, что когда-то здесь был пункт почти чисто старообрядческий. Уже в более позднее время Сорока превратилась в торговый, жизнедеятельный, портовый поселок. Сегодня нужно Сороку называть городом, он вырос, окреп и является крупным центром северной Карелии. Весь берег Бе­ лого моря разбит на два района: северный край —Кандалакшско- Лоухский район и южный край —Сорокско-Кемский район. Сороко-Кемский район объединяет 15 деревень и сел, в ко­ торых большая часть населения занимается рыболовством. Сорока объединяет Выгостров, Шижню, Сальнаволок, Сухна- волок, Вирму, Сумпосад, Колежму и Нюхчу. Во всех этих селениях в настоящее время существуют рыбацкие кол­ хозы. Колхозное движение В вопросе коллективизации рыбацких хозяйств не мало­ важную роль играют условия работы рыбака. Кще с незапа­ мятных времен рыбацкие хозяйства объединялись в артели и артельно выходили на путину. Эги артельки чаще всего сби­ вались из 2 —3 рыбацких хозяйств и существовали в продол­ жении двух-трех, а то и одной путины (т.-е. сезона). Улов делился поровну между членами этой самобытной артели. Объединение это происходило как бы в принудительном по­ рядке, в силу условий беломорского промысла. Неводной лов седьди (а в Карелии 90% всего улова дает сельдь) во-первых кратковременен, т. е. происходит в определенные месяцы, не­ дели или дни года, когда сельдь косяками подходит к бере­ гам, во-вторых —требует „разгреб", т. е. минимум 2 карбаса и 6—8 человек на невод. Одно рыбацкое хозяйство не в силах было выставить столько рыбаков, 2 карбаса и собственный невод—оно объединялось с другим хозяйством и таким обра­ зом составлялся „разгреб". Артельки эти существовали не­ долго, но зафиксированы случаи, когда, раз объединившись, артели не распадались на протяжении нескольких лет. Так, например, в селе Сальнаволок, о котором ниже мы будем под­ робнее говорить, до организации колхоза работала артель, объединяющая до 10 хозяйств, приобретавшая орудия лова на коллективные деньги и существовавшая уже долгое время . 1 В самом основании этих самобытных артелей лежат методы коллективного труда, так что к коллективизации рыбак был больше подготовлен, чем, скажем, землероб или скотовод. По Сорокскому району, за довольно незначительное время, процент коллективизации рыбацких хозяйств поднялся на боль­ шую высоту. 1 Автор допускает грубую ошибку, обходя здесь вопрос о классово-политической разнице между „старыми* артелями и коллективизацией бедняцко-середняцкой массы рыбаков в со­ ветских условиях. Ред.