Реклю, Жан Жак Элизе (1830-1905). Земля и люди. Всеобщая география Элизе Реклю : иллюстрированное удешевленное издание. В 10 кн., в 19 т. Кн. 5, т. 8. Индия и Индо-Китай ; т. 9. Передняя Азия, Афганистан, Белуджистан, Персия, Азиатская Турция и Аравия / перевод сделан со 2-го исправленного и дополненного издания под редакцией С. П. Зыкова, действительного члена Императорского географического общества. - Санкт-Петербург : издание Товарищества «Общественная польза» и К°,1898.

П Е Р Е Д Н Я Я А З І Я . Г л а в а I Общій взглядъ на переднюю Азію. Изучееіе древнихъ памятниковъ убѣдило европейскихъ историковъ, что, главнымъ обра зомъ, Передняя Азія и Египетъ служили основ- нымъ мѣстомъ, гдѣ поселились первыя семей ства «арійскія»: въ равнииахъ Вактріаны, въ долинахъ Гинду-Куша, Кавказа или въ сте- пяхъ Скиѳіи. По мѣрѣ того, какъ мы дальше проникаемъ въ глубь вѣковъ, мы видимъ, что мракъ начинаетъ сгущаться надъ странами Запада, нынѣ столь нзвѣстными, въ то время, какъ свѣтъ показывается на востокѣ Оредизем- наго моря, одновременно на берегахъ афри- канскаго Нила и въ странахъ, пограничныхъ съ Азіей, на прибрежьяхъ и островахъ Іони- ческихъ, въ равнииахъ сирійскихъ, на берегахъ Евфрата и плоскогорьяхъ Ирана. Наше проис хождение остается неизвѣстнымъ; но зачатки цивилизаціи, развивавшейся изъ вѣка въ вѣкъ, чтобы сдѣлаться общимъ достояніемъ народовъ Европы и Новаго Свѣта, встрѣчаются уже въ юго-западныхъ странахъ Азіи. Не тамъ ли ми- ѳы эллиновъ предполагаю™ первый Олимпъ и даютъ начало своимъ богамъ? Не тамъ ли так же, судя по легендамъ, собраннымъ евреями, христианами и мусульманами, продвѣтало дре во жизни, подъ тѣнью котораго пробудился первый человѣкъ и прародительница? Именно въ Халдеѣ, на горахъ индійскаго Кавказа, въ оазисахъ Ирана отыскивали земной рай: Ма- зисъ въ Арменіи, Низиръ въ Кудристанѣ1), Демавендѣ въ Персіи, или какая-либо другая гора Передней Азіи должна еще заключать въ себѣ обломки ковчега, въ которомъ укрылось l ) Fr. Lenorniant, „Le D41uge et ГЕрорёе habylor.ienne; Los Premieres Civilisations14. семейство, спасшееся отъ потопа. ІІозднѣе, ко гда христіане стали подвигаться къ западу, а магометане сдѣлались покровителями востока, число горъ, «свидетелей потопа», возросло до безконечности. Онѣ встрѣчаются отъ Пире- неевъ, въ Капсирѣ и Андоррѣ, до Афгани стана, въ горѣ Нуръ или Ноя, въ странѣ Сіягъ- пушей и даже въ «Соломоновомъ тронѣ», возвышающемся надъ равнинами Инда. Съ возникновенія исторіи въ собственномъ смьтслѣ этого слова, первыя точныя свѣдѣнія относятся къ юго-западнымъ странамъ Азіи и къ Египту, разсматриваемому древними, осо бенно Геродотомъ ') какъ принадлежащей, нра- вымъ берегомъ Нила, къ азіатскому міру. Тамъ группы народовъ начинаютъ обособляться подъ именами Сима, Іафета и Хама; можетъ быть также, по мнѣнію многихъ оріенталистовъ, подъ именами Сумера и Аккада, обособленность эта выражается въ антагонизмѣ иерсовъ и мидій- цевъ, иранцевъ и туранце.въ . Различныя на родности плоскогорій центральной Азіи, остро вовъ Средиземнаго моря и пустынь Африки— перечисляются по племенамъ, по обычаямъ и по роду промышленности. На разныхъ пред- метахъ встрѣчаются вавилонскія надписи, ко торыя служатъ памятниками этнологическими и географическими первостепенной важности. Одинъ изъ наидревнѣйшихъ миѳовъ разсказы- ваетъ о разсѣяніи народовъ у подошвы Вави лонской башни; но, несмотря на «смѣшеніе» языковъ, халдейская исторія начинаетъ слѣдо- вать за каждымъ изъ этихъ народовъ по пя- ‘) „Histoires", liyre IV , 45.