Жигунова, Г. В. Ювенальная инвалидность в России / Г. В. Жигунова ; Федер. агентство по рыболовству, Федер. гос. бюджет. образоват. учреждение высш. проф. образования "Мурм. гос. техн. ун-т"]. - Мурманск : МГТУ , 2012.

90 в своем развитии претерпевают два этапа своего становления. Первый свя зан с распространением христианства в Киевской Руси, который условно обозначается с периода крещения Владимира до II половины XII в. - обра зования удельных княжеств и распространения христианства на окраинах восточнославянских земель. И второй период - со второй половины XII в. по XIII в. включительно, когда благотворительные функции князя посте пенно сливаются с монастырско-церковными формами призрения1. С введением христианства на Руси доминирующими формами под держки больных и калек стала церковно-монастырская и княжеская по мощь. Отправной точкой отсчета в становлении организованной социаль ной помощи явился Церковный Устав "О десятинах, судах и людях цер ковных" Владимира Святославовича на рубеже X-XI вв., согласно которо му особая категория лиц - людей церковных (духовенство, монашество, миряне, исполняющие в церкви постоянные обязанности) и лиц, находя щихся под патронатом церкви (вдовы, калеки, отпущенные на свободу по духовному завещанию), полностью подпадала под юрисдикцию церкви. Все лица "с ограниченными возможностями" зачислялись по Уставу Вла димира в число церковных людей, которые жили от подаяний и приноше ний, либо при церквях и монастырях. При монастырях, имевших средства, на прием неимущих была определена десятая часть от поступлений хлеба, скота, иных средств, которые отчисляли частные лица церкви. Таким обра зом, на протяжении длительного времени церковь и монастыри стали сосредоточением помощи убогим, увечным и больным. Особой щедростью в этом деле отличались иноки Киево-Печерского монастыря и между ними преподобные Антоний, Даминиан, Феодосий Печерский и др. Феодосий близ своего монастыря построил особый дом, в котором помещались нищие, калеки и прокаженные. Первые в государ стве больницы, в которых бедные призревались и пользовались бесплат ным лечением, были учреждены Переяславским епископом, впоследствии Киевским митрополитом, Ефремом в 1091 г. При всех монастырях, имев ших средства, производилось кормление нищих и убогих, для которых устраивались иногда отдельные помещения2. 1 См.: Фирсов М. В. Социальная работа в России: теория, история, обществен практика. М., 1996. С. 98-103. Журавлева Т. Б., Мухаметзянова Ф. Ш., Трегубова Т. М. Благотворительность как социальный институт современного гражданского / под ред. Г. В. Мухаметзяновой. Казань : Изд-во АСО (КСЮИ), 2008. С. 9.