Жигунова, Г. В. Общественный идеал России в духовном наследии славянофилов / Г. В. Жигунова ; Федер. агентство по рыболовству, Федер. гос. образоват. учреждение высш. проф. образования "Мурм. гос. техн. ун-т"].- Мурманск : МГТУ, 2008.

42 в форму русского шеллингианства, послужив толчком для философского пробуждения в России"1. Раскроем понятие романтизма, которое принесло с собой учение Ф.В.Й. Шеллинга, повлиявшее и на славянофильские воззрения. "Роман тизм - слово великое и знаменитое", - писал В.И. Сахаров в своих "Стра ницах русского романтизма"2. Согласно Ф.В.Й. Шеллингу, смысл жизни состоит в содействии общему благу, пользе, расцвету всего человечества. Романтизм, достигнув рассвета в 20- 30-е годы XIX века, принес литера турным и общественным деятелям идеи самобытности каждого народа, свободы, непрерывающуюся связь с историей, преданием, многовековой традицией. Потому-то романтики жаждали понять и изменить мир и судь бы России. Декабристы - революционно; другие же, в том числе и славя нофилы, на которых также отразилось влияние романтизма, - путем вос питания национального самосознания, просветительством. В течение три дцатых годов постепенно были выработаны два полярных мировоззрения, соединенные общим философским романтизмом-западническое и славя нофильское. Однако в то время как в кружке будущих западников фило софский романтизм шел на убыль, превращаясь в реализм, в славянофиль стве он возрастал в своем значении, противопоставляя данные представи телей данных направлений друг другу к началу сороковых годов. Идеи Ф.В.Й. Шеллинга стали определяющими для русской философ ской мысли. Приверженцев его идей привлекали натурфилософия, обоб щающая достижения естествознания, система трансцендентального идеа лизма и диалектика. Именно диалектика Ф.В.Й. Шеллинга подготовила последующее в 30-е годы XIX века усвоение философии Г.Ф.В. Гегеля и потому шеллингианство можно считать позитивным явлением. Филосо фия Ф.В.Й. Шеллинга особенно сильно повлияла на будущих славянофи лов, вероятно, дав им повод к рассмотрению России как стране с огромны ми возможностями, которая должна занять достойное место в мировой культуре, а также к осмыслению исторического предназначения каждого народа. Вслед за Ф.В.Й. Шеллингом славянофилы также представили об щество как единый организм. В шеллингианстве славянофилы находили 1 Мачкарина О.Д. Концепция личности в русской и немецкой философии конца XIX - начала XX веков (компаративистский анализ): Дис. ... канд. филос. наук. Мур манск, 1999. С. 59. 2 Сахаров В.И. Страницы русского романтизма: Книга статей. М.: Сов. Россия, 1988. С. 3.