Жигунова, Г. В. Общественный идеал России в духовном наследии славянофилов / Г. В. Жигунова ; Федер. агентство по рыболовству, Федер. гос. образоват. учреждение высш. проф. образования "Мурм. гос. техн. ун-т"].- Мурманск : МГТУ, 2008.

113 И хотя при этом И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин и К.С. Аксаков отмечали подчиненный характер государства по отношению к "небесной" церкви, являющейся основой христианского общества, такая постановка вопроса не делала их модель общества внеклассовой. Все элементы, которые сла вянофилы включили в свою идеальную модель общества, как, например, соборность, предполагающая свободу и равенство членов общества, лю бовь, единство, не могут мыслиться вне государства. Только в государстве на основе закона может гарантироваться свобода всех и каждого, как и ра венство, и справедливость, и мир, и любовь. Конечно, мы видим всю утопичность и противоречивость обществен ного славянофильского идеала. Но мы видим также и постепенное ее пре одоление. Так, Ю.Ф. Самарин и младшие славянофилы подошли к прин ципиальному пониманию важности государственности. Младшие славя нофилы преодолели позицию старших относительно изолированности со словий, политику невмешательства в сферы деятельности друг друга, не смотря на заявленное их единство. При всем этом славянофилы выдвинули в качестве общественной задачи развитие самобытного самосознания рус ского народа, осознания его исторических задач и предназначения, судьбы своего отечества. Тем самым славянофилы указали путь следования к об щественным идеалам страны. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Происходящие сегодня в России изменения, во многом противоречи вые, остро ставят вопрос об идеалах российского общества, с тем, чтобы определить пути и возможности дальнейшего развития страны. Россия се годня существует как неопределенная совокупность людей, объединенных в большей степени лишь территориально, но слабо связанных националь но-культурной идентичностью и представлениями о перспективах своего развития. Вероятно, причина указанных тенденций кроется в отсутствии некой общей идеи, сплачивающей отдельных людей в единое целое. Поиск такой идеи, начиная с 40-х годов XIX века, стали осуществлять славяно филы, находя оригинальные обоснования наилучшего устройства россий ского общества. Идеалы славянофильства были подготовлены народной почвой и свя заны с особенностями развития национального самосознания в русском