Ушаков, И. Ф. Успенская церковь в селе Варзуге / И. Ф. Ушаков ; [рис. Т. Шороховой]. - Мурманск : [б. и.], 2015. - 36 с. : ил.

Другое дело - местные мастера. Живя вдали от духовного начальства (центр епархии до 1682 года находился в Новгороде), они могли даже и не знать о распоряжениях патриаршей власти. В XVII веке в России не существовало профессиональных школ по подготовке архитекторов. Мастерство передавалось, так сказать, из рук в руки: от отца к сыну, от мастера к ученику. Народные умельцы рубили церкви в привычных, традиционных формах, «своим умыслом», варьируя их в зависимости от окру­ жающей местности и желания заказчиков. Большое идейное влияние на жителей Варзуги оказывали со­ ловецкие монахи. Незадолго до постройки Успенской церкви «варзужскую службу» от Соловецкого монастыря возглавлял из­ вестный ревнитель древнего благочестия и враг новшеств, вводи­ мых Никоном, Герасим Фирсов. С 1668 по 1676 год Соловецкий монастырь вел вооруженную борьбу с правительственными войсками, отвергнув реформу Ни­ кона. Успенская церковь строилась в разгар «осадного соловецко­ го сидения». Окрестное поморское население сочувствовало соло­ вецким бунтовщикам. В такой обстановке строители варзужской церкви, если они даже и знали о предписании патриаршей власти о запрете шатровой формы, могли не посчитаться с ним. Ждать такого ослушания от московских, патриарших зодчих не прихо­ дится. Одновременно возникает вопрос: а являлся ли Климент, названный строителем церкви, мастером? Может быть, он был только лицом, давшим деньги на сооружение церкви? Хорошо известно, что некоторые богачи - торговцы и промышленники, - чтобы получить «милость от бога», жертвовали крупные суммы на строительство церквей. Климент, вероятно, был строителем в прямом смысле этого слова, то есть архитектором. В приходской летописи и в епархи­ альных документах (клировых ведомостях) Успенская церковь в Варзуге, как и многие другие церкви Поморья, значится постро­ енной «иждивением прихожан», то есть на средства самих кресть­ ян. Мастер Климент, надо полагать, был местным человеком, поморянином. Чтобы внести его имя в синодик, варзужане долж- 16