Ушаков, И. Ф. Памятник русского деревянного зодчества XVII века - Успенская церковь в селе Варзуге / И. Ф. Ушаков ; Мурм. обл. отд-ние Всерос. о-ва охраны памятников истории и культуры. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1974.

рез 5 лет остальные —волости (61 двор и 267 луков) бы- 3 ли отданы отцу царя, только что вернувшемуся из поль- ского плена патриарху Филарету по его просьбе. После смерти Филарета в 1633 году его варзужская вотчина перешла в ведение Патриаршего дома 15. Так из черносошных (государевых) крестьян варзу- жане превратились в крепостных, обязанных отбывать по винности в пользу феодальных владельцев. Одновремен но они получили освобождение «от всяких платежей» госу дарству— от «ямских и стрелецких и пошлинных денег». Ежегодно варзужские крестьяне отсылали в Москву «на домовой обиход» своих владельцев несколько возов семги, а также самый крупный и чистый жемчуг («лут- чее десятое зерно»), шедший на украшение одежд, митр (головных уборов), окладов икон и разной церковной у тв ари16. Существовали еще денежные подати и из- дельные повинности. Большинство крестьян жило в бедности. В переписной книге 1646—1647 гг. то и дело встречаются записи: «двор пуст Первушки Майкова, сшел безвестно», «...а лю ди вышли из Варзуги кормитца», «нищий, питается о церкви божией», «двор пуст Дружинки Бармина, утонул на море...» и т. д .17. «Утонул на море» — такое случалось нередко, особен но на торосовом промысле. Бой тюленей происходил на подвижных льдах. При перемене ветра льдину с людьми могло унести в море. Зачастую льды были отделены от берега разводьями и тертухой (мелкобитым льдом), и добраться до лежбищ зверя было не просто. Неболь шая оплошность — и человек мог оказаться в морской пучине. То одна, то другая семья оплакивала не вернув шегося с промыслов кормильца. В 1678 году из 62 дво ров, принадлежавших патриарху, 14 были «вдовьими» 18. 2 Р трудных обстоятельствах жизни религиозный Щ человек обращал взоры к богу. Чем ночь темней, тем ярче звезды, Чем глубже скорбь, тем ближе бог... 15