Ушаков, И. Ф. Мурманский край на уроках истории : методическое пособие для учителей средней школы / И. Ф. Ушаков, А. А. Киселев. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1978.

не только богатыми промышленниками, но и феодала- ми-монастырями. Однако переход луков во владение монастыря еще не давал ему вотчинных прав на эти угодья. Так называемое «обеление» луков (исключение из податного оклада) могло произойти только по цар скому пожалованию. Соловецкий монастырь, например, за свои луки в Варзужской волости платил подати в казну наравне с крестьянами. Оформление крепостничества в центре страны ска залось и на жизни окраин. В XVII в. государство вы ступает как верховный собственник всех крестьянских земель. Различие между «старыми» и «новоприбылыми» луками исчезает. Все они рассматриваются правитель ством как «черные» государевы земли и облагаются одинаково. Попытки некоторых богатых промышленни ков выдать «старые» луковые владения за вотчинные решительно пресекались. В царской грамоте 1622 г. со держалось указание, что все угодья должны состоять «на оброке... А вотчинных земель в Двинском уезде (в который до 1780 г. входили Умбская и Варзужская волости. — Авт. ) , опричь монастырских вотчин, не за кем нет и быть не пригоже». С воцарением Романовых усилилась раздача кресть янских угодий, а вместе с ними и самих крестьян, в вот чинное владение духовных феодалов. Крестьяне и саамы, пожалованные монастырям и патриарху, должны были за пользование бывшими сво ими угодьями отдавать вотчинникам половину промыс ловой добычи и нести другие феодальные повинности. Крестьяне, не попавшие в крепостную зависимость от монастырей и патриарха, испытывали тяжелый гнет феодального государства. Черносошных крестьян XVII — первой половины XVIII в. нельзя рассматривать как свободных и противопоставлять их крестьянам ду ховных вотчин. И те и другие находились в феодальном ярме, только у разных владельцев. Борьба русских крестьян и саамов с монастырями за свои земли и против феодальной эксплуатации со ставляет одно из характерных явлений общественно-по литической жизни края XVII — первой половины XVIII в. Другая линия борьбы была направлена против воевод и прочих ставленников царского правительства, чинивших произвол и обиравших все подвластное им население. 23