Ушаков, И. Ф. Кольская земля : очерки истории Мурманской области в дооктябрьский период / И. Ф. Ушаков ; под ред. И. П. Шаскольского. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1972.

необходимые земледельческие продукты и ремесленные изделия в соседней Двинской земле. Самым ранним известным нам поселением на Тер ском берегу являлся Корельский погост на реке Варзуге, упомянутый в летописи под 1419 годом. Вероятно, в нем жили не только карелы, но и русские. Письменные источники XIV—XV веков не дают пол ного представления о русской колонизации Кольского полуострова. Летописи очень скупо сообщают о жизни далеких окраин. Наиболее ранние документы о земле владении на Терском берегу относятся к концу 60-х годов XV века. Упоминаемые в них названия тонь — мест рыб ного промысла — русские (например, Каменная, Точиль ный ручей). Из селений, существовавших на Терском берегу, в 1466 году указаны Умба и Варзуга. Судя по материалам былинного эпоса, сохранивше гося на Терском берегу, русское население пришло сюда не с низовий Северной Двины, а с «Поморского» (К а рельского) берега. В 1436 году на Соловецком острове Белого моря воз ник монастырь. В описании жизни первых монахов Соло вецкого монастыря содержится немало сведений о хо зяйственном развитии «Поморья» в XV веке. На Карель ском побережье уже существовали русские селения Унежма, Сума, Шуя. Основатели монастыря жаловались на окрестных жителей: «Многажды приходяще людие болярьстии раби и населницы... хотяще место разорити и нас изгнати». Таким образом, в поморских селениях жили боярские холопы и вольные поселенцы, которые не хотели уступать Соловецкие острова монастырю. Кроме рыбной ловли, жители «Поморского» берега ежегодно ходили на «веснование» бить тюленей и нерп, а «сало звериное и кожи» сбывали новгородским куп цам. «Мнози жители, — отмечали монахи, — обычай имеют соль варити»; идолопоклонники-саамы промышля ли «зверей, птиц и морских рыб... тем и куплю творяху». Соловецкие монахи примерно в середине XV века уже занимались промыслами на Кольском полуострове — «ловяще рыбы на монастырь за морем в Умбе реце... старец же бе тамо ловя, Фотей имянем» с «соделники своя» (то есть — со своими работниками). По морю пл а вали на различных судах — лодьях, насадах, карбасах. 31