Ушаков, И. Ф. Кольская земля : очерки истории Мурманской области в дооктябрьский период / И. Ф. Ушаков ; под ред. И. П. Шаскольского. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1972.

Ссыльные иконоборцы ° д и о й и з Ф 0 ^ 1 “ Ротес™ угнетенных масс против социальной несправед ливости были ереси — вероучения, отвергавшие основ ные положения официальной религии. Церковь освящала существовавшие в России фео дальные порядки и помогала господствующим классам держать трудящихся в повиновении. Поэтому любые вы ступления, подрывавшие авторитет и устои церкви, были опасны для самодержавно-крепостнического государст ва. Российские законы предусматривали жестокие н а к а зания за религиозное вольномыслие и богохульство. Во второй половине XVIII века в некоторых местно стях южной России стала распространяться иконоборная ересь (анабаптизм). Ее носители отрицали необходи мость церковной службы, отказывались поклоняться иконам и выполнять предписания властей — как свет ских, так и духовных. Ж е л а я искоренить ересь, царское правительство ссылало иконоборцев в самые отдаленные и глухие места империи. В 1778 году четыре семьи донских казаков-иконобор- цев — всего 12 человек, в том числе 5 женщин — прибы ли на поселение в Колу. Позднее, в 1798 году, прислали еще три таких же семьи — всего 10 человек, в том числе 4 женщин. Мужчин, годных к военной службе, зачислили в сол даты кольского гарнизона. Остальным разрешили з ани маться «всякою свойственною им работою». Местным властям было предписано иметь за иконоборцами «стро гий присмотр», чтобы они не могли распространять среди населения своих убеждений. Кольскому священнику по ручили систематически «увещевать и отвращать их от заблуждения». Вместе с донскими ка заками в 1778 году в Колу по пал тамбовский крестьянин Ефим Титов, который утвер ждал , что поклоняться богу надо «духом», то есть внут ренне, без посещения церкви и исполнения обрядов. За такое «превратное толкование веры» Титова велено было неотлучно держать в Коле и использовать на всяких тяжелых работах. Летом 1781 года Ефим Титов, поехав за дровами, в Колу не вернулся. Через три месяца он оказался в Пе тербурге и подал лично Екатерине II прошение об осво бождении его от наказания. Царица приказала посадить 189