Ушаков, И. Ф. Кольская старина : документальные очерки / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1986. - 187, [2] с. : ил.

Известие о побеге Неронова вызвало ярость и гнев патриарха Никона. Он отстранил кандалакшских мона­ хов «от общения пречистых таинств», а игумена отрешил от службы. Между тем Неронов через Соловки пробрался в Моск­ ву, к своему другу Стефану Вонифатьеву, и жил тайно в Кремле, при Благовещенском соборе, «что у государя на сенях», в то время как патриарх Никон с необычайной настойчивостью искал его по всей России. При содействии царского духовника Вонифатьева Неронов добился осво­ бождения из «темницы» Алексея и Василия, которые были арестованы в Холмогорах по доносу старца К анд а л акш ­ ского подворья. Сила, сопровождавший Неронова до Мос­ квы, вернулся в Поморье и вместе с Алексеем и Василием скрытно проповедовал «древнее благочестие» и всячески порицал новшества Никона. В 1661 году, как сообщает Е. Ф. Грекулов в книге «Православная инквизиция в России», в Кандалакшский монастырь сослали группу раскольников — жителей Рос ­ това Великого: портного Богданова, посадского Федора Логинова и огородника Постникова, которые не ходили в церковь, называли священников мучителями, а патриар ­ ха Никона — предтечей антихриста. В лице «ростовцев» кандалакшские раскольники по­ лучили солидное подкрепление. 3. Единомышленники соловецких бунтовщиков «Братия» Соловецкого монастыря в 1668 году о т к а з а ­ лась принять богослужебные книги, исправленные по рас ­ поряжению Никона. Против «ослушников» царь послал отряд стрельцов во главе с воеводой Игнатием Волохо- вым. Монахи ока зали правительственным силам воору­ женное сопротивление. Так началось Соловецкое восста­ ние, длившееся до января 1676 года. Царский воевода жестоко расправлялся со всеми, кто открыто выступал против обрядовой реформы Никона. В Кандалакше посадили за решетку старцев Силу и Алексея — учеников Ивана Неронова. В 1670 году стрельцы схватили Ивана Захарьева, бывшего подьячего Соловецкого монастыря, который проповедовал в помор­ ских селениях неповиновение царским властям и верность «древнему благочестию». Связанного его привели в Сум- 12