Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 3. Кольская старина / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1998.

инские казаки. — И. У.) и русские изменники под именем литовских людей и Поморие воевали». Этот набег, по-види- мому, не нанес большого урона Кандалакшскому монасты рю. Серьезно он пострадал через два года. Игумен Сильвестер и братия монастырская писали царю Михаилу Романову: «Во 123 году приходили к нам литовские и немецкие люди и русские воры, и монастырь выграбили и государевы жалованые грамоты и всякие крепости (долговые записи. — И. У.) сожгли». По челобитной монахов правительство подтвердило прежние привилегии и льготы монастыря, «чтобы то украй- ное богомолье не запустело». 4. ОТНОШЕНИЯ С МИРЯНАМИ Кандалакшский монастырь имел одну существенную особенность. Писцовая книга 1608 года отразила ее в первой же фразе: «В Кандолошской губе, на усть реки Нивы, над морем, против Кандолошские волости, за рекою, на наволо ке, монастырь опщей». Как это — общий? Мужской и женский вместе? Нет, конечно. Такое сожительство не допускалось. Общим мо настырь назван потому, что владел угодьями совместно с волостью, иначе говоря, земельные угодья принадлежали и монашеской братии и сельской общине (крестьянскому «миру»). Таким монастырь был со времени основания. Иван Грозный дал ему половину освоенных угодий, а другую оставил кандалакшским крестьянам. В 1575 году через селение, направляясь в Колу, проезжал немец Генрих Шта- ден. «Кандалакша, — записал он, — незащищенный посад с небольшим монастырем. Жители кормятся от моря вместе с монахами и их слугами». В том же году царский посланец Василий Агалин, составляя писцовую книгу, во избежание всяких недоразу мений, четко определил права сторон. Промысловые уго дья — старинные «луки» — это совместное владение монахов и крестьян, а левобережье реки Нивы («что против волости») — территория монастыря: «и волостным людям в тот берег не вступатися, лодьям их не приставати, и дворов 39