Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 3. Кольская старина / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1998.

Основание Петербурга подорвало монополию Севера в морской торговле с передовыми европейскими странами. Но пока шла война со Швецией (до 1721 года), Русский Север оставался еще крупным поставщиком ефимков. В 1710 году в Архангельской таможне было получено в виде сбора с торговцев 142 584 ефимка. В Кольском остроге, по сравне нию с Архангельском, таможенные сборы выглядят довольно скромно: в 1719 году они составили 693 3/4 ефимка и 2082 рубля 51 копейку русскими деньгами. Иноземцу А. И. Мар тенсу «компания светлейшего князя Александра Даниловича Меншикова» продала 201 200 рыб сухой трески и 372 с по ловиной бочки сала за 3923 1/3 ефимка. Серебряные рубли и ефимки имели в это время одинаковое хождение. После окончания Северной войны, с перемещением внешнеторговых морских путей на Балтику, приток ефим ков на Мурман и в Поморье резко сократился. Столь обычное для Русского Севера слово «ефимок» постепенно исчезает из обиходной речи. 5. ЦЕЛОВАЛЬНИКИ Была такая категория людей в феодальной Руси — целовальники. Они несли службу в судах, на таможнях, в питейных заведениях — почти везде, где требовалась охрана государственных интересов, преграда злоупотреблениям и плутовству. Мирские люди по предписанию правительства выбирали на должность целовальника — «человека доброго, знающего... не вора и не бражника, душою пряма и животом прожиточного» (состоятельного). Избранный к государевой службе сроком на один год целовальник давал клятву, что будет все делать «в правду, безо всякие хитрости». Со времен принятия христианства клятва и присяга на верность принимались путем целования креста или иконы. Обычай крестоцелования зижделся на христианском веро учении о втором пришествии Иисуса Христа и страшном суде — Божьем наказании за совершенные грехи. В Уложе нии царя Алексея Михайловича 1649 года сказано: «Того честнаго креста целовати со страхом, и с трепетом и с чистою совестью», соблюдать «правила святых апостол», иначе последует «гнев Божий... и душа предастся огню 344