Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 3. Кольская старина / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1998.

2. ГОРОД «Городом» в древности называлось укрепление вокруг поселения для защиты его от нападения врагов. Название происходит от слова «городить» — ограждать селение сте нами или частоколом. Покинутые укрепления, остатки былых крепостей, археологи называют «городищами». Близ села Варзуги сохранились следы двух городищ — «Прямого» и «Косого». По-видимому, это были убежища на случай вторжения иноземных грабителей и убийц, нередко нападав ших на поморские селения в XV—XVI веках. Предания лопарей повествуют о борьбе их предков с «чудью», под которой чаще всего подразумеваются шведы или вообще скандинавские находники. Лопари укрывались от них за пределами селений, в хорошо замаскированных ямах. Нет никаких сведений о строительстве лопарских укреплений. Но, помимо письменных источников, есть еще «язык земли» — старинные названия урочищ. Летом 1887 года на Имандре работал зоолог А. Л. Ященко, который очень близко сошелся с местными лопарями. Уче ный записал от них ряд преданий, сказок и песен. В подтверждение истинности происходивших событий одно из «сказаний» о нападении разбойничьей шайки на поселение близ Екострова заканчивалось указанием на найденный на месте сражения заржавленный нож. «Этот нож, — сообщает А. Л. Ященко, — я взял себе на память от поселившегося здесь лопина Василия Бархатова, который и рассказал мне его историю. Место называется Городом...» 3. ЧЁРТОВ КАМЕНЬ В старину злоключения связывали с проделками дьявола. Лопари верили в существование злого духа «сейта», которо го в результате длительного общения с русскими стали именовать чертом. Он представлялся невидимым существом, скрывающимся в скалах, лесах и водах. У колян существовало предание о черте, обитавшем на высокой скале («пахте») близ современного Абрам-мыса и преграждавшем путь судам по Кольскому заливу. Этого «черта» изгнал святой Варлаам Керетский. 314