Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 3. Кольская старина / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1998.

Средневековая литература — преимущественно серьез ная, развлекательных произведений почти нет. Читателя, искренне верившего в потустороннюю жизнь, глубоко вол новало «спасение души», то есть избавление от вечных мук в аду, уготованных грешникам. Иначе говоря, как следует жить, как вести себя в обществе — на эти вопросы давали ответы многочисленные произведения нравоучительной ли тературы и, в частности, книга из кандалакшского собрания «Поучения святых отец». Она адресована «хотящим спасти- ся», содержит рассказы о бесовских прельщениях, о страс тях и злобах, о человеческих пороках; даются наставления для праведной жизни; подробно объясняются тринадцать добродетелей: вера, любовь и милосердие, пост, воздержа ние, бдение, молитвы, смирение, безмолвие, нестяжание, смиреномудрие, чистота душевная и телесная, терпение, рассуждение. Такие нормы поведения способствовали спло чению социально разнородного общества. Обрядовая реформа Никона (1653— 1654) вызвала раз лад среди православных. Раскольники, основным оплотом которых являлся Русский Север, защищали в сочинениях «древнее благочестие», прославляли соловецких «страдаль цев», поднявшихся на вооруженную борьбу с правительст венными войсками в 1668— 1676 годах, резко критиковали никониан и новые порядки в России. Центром старообрядчества на Кольском полуострове была Кандалакша. Сюда, к расколоучителям, в 70-х годах XVII века «вся страна Помория стицахуся». Кандалакшские староверы хранили запрещенные книги. В результате архе ографической экспедиции 1960 года в Кандалакше собрано восемь рукописных книг, в том числе сочинение раскольни ка Семена Денисова об осаде Соловецкого монастыря. В старой Кандалакше Н. В. Понырко в 1971 году обнаружила четыре рукописные книги, среди них — сборник последней четверти XVI века, содержавший Валаамскую беседу, по весть об Иоанне Новгородском и другие ценные литератур ные произведения. В селе Умбе среди крестьян тайно обращалась рукопис ная «Книга Ответ на ложный увет», направленные против никонианского «проповедника слова Божия» Арсения. В 236