Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 3. Кольская старина / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1998.

Средневековый человек был религиозным. Он искренне верил в то, что все сущее есть творение Бога и все проис ходящее — в семейной жизни, в обществе, на промыслах — зависит от его воли. Иногда многодневные дожди гак под нимали уровень и усиливали стремительность движения воды в реке, что она размывала и разносила «забор» и люди лишались улова. Случалось, ветры отгоняли от берега льды, на которых находились лежбища тюленей, и зверобои воз вращались с промысла без добычи. «Все в руке Божьей», — говорили поморы. Еще труднее было понять политические события, объяс нить появление эпидемий («лихих поветрий»). Огромным бедствием для Варзуги был опричный погром 1568 года. По жалобе двинских богачей, обвинивших варзужан в строптивости и отказе платить долг, Иван Грозный послал на Терский берег отряд служилых людей во главе с Басаргой Леонтьевым. Царские слуги почти начисто разорили Варзугу: захва тили у крестьян скот, наиболее ценное домашнее имущество, промысловые суда и снасти, разобрали и увезли многие дома. Часть варзужан бежала от зверств карателей на Мурманский берег и в другие места. От голода и болезней, последовавших за разорением села, погибло много ни в чем не повинных жителей. Волость надолго запустела. До опричного погрома, по описи 1563 го да, в Варзуге было 124 податных двора (167 хозяев), а через семь лет после нашествия Басарги, при проведении новой переписи в 1575 году, в Варзуге оказалось 79 пустых дворов и 33 поросших бурьяном места, на которых раньше стояли крестьянские избы. С трудом правительственные власти сыскали часть раз бежавшихся жителей, вернули их в свои дворы, а взамен погибших, на их участки, поселили новых людей. Всего в оброчную подать было записано 138 хозяев. 2. МОНАСТЫРСКАЯ ВОТЧИНА Древнейшее русское поселение Варзуга очень рано по пала в сферу влияния богатого Соловецкого монастыря. 199