Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 2. Кольский Север в досоветское время / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1998.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ Религиозные представления: мир икон 1. НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ. 2. ПРЕПОДОБНЫЙ ТРИФОН. 3. СТРАСТОТЕРПЦЫ БОРИС И ГЛЕБ. 4. ЗОСИМА И САВВАТИЙ СОЛОВЕЦКИЕ. 5. АПОСТОЛЫ ПЕТР И ПАВЕЛ. 6. ВЕЛИКОМУЧЕНИКИ ГЕОРГИЙ И ДМИТРИЙ. 7. СПАС НА ПРЕСТОЛЕ. 8. СТРАШНЫЙ СУД. 9. БОГОМАТЕРЬ. 10. ОБРАЗЫ ГОСПОДА БОГА 1. НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ Религиозные представления наших предков зримо отра зились в иконе. Мир икон огромен, неохватен. Изображались сюжеты из Священного писания, житий святых, церковных преданий и легенд. Каноны (правила) давали лишь общие установки для письма икон, оставляя художнику значительный простор для творчества. Можно было писать иконы на одну и ту же тему, но с разным расположением фигур и предметов, разными по цвету (колориту), размеру и даже по смыслу. Живописцы учитывали вкусы и настроения заказчиков. Некоторые сю жеты использовались редко, другие — особенно люби мые — часто. На Кольском Севере с давних времен исключительной популярностью пользовался святой Николай, в просторе чии — Никола. Французский путешественник Ламартиньер, побывавший в 1653 году на Мурмане, назвал его жителей «николаистами» по религии. «Они уверяют, — писал ино земец, — что святой Николай... их брат и земляк и потому милостив к ним». В честь святого Николая повсеместно строились церкви и часовни. «От Холмогор до Колы — тридцать три Нико лы», — гласила поморская поговорка. И это едва ли было преувеличением. Приверженность жителей Поморья святому Николаю вполне понятна: он считался покровителем тех, чья жизнь зависела от зыбкой водной стихии, — мореходов, рыбаков, 2ІМ1 313