Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 2. Кольский Север в досоветское время / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1998.

ния от бояр и духовенства. Сам царь Иван IV дал ему в дар колокола, ризы и церковную утварь. Правящие верхи под держали стремление Трифона оградить Русский Север от проникновения с Запада протестантской религии — «от тамо близких стран, от люторския и калвинския ереси». Об этом периоде подвижничества Трифона рассказыва ется в главах «О хождении преподобного в Великий Новго род милостыни ради», «О ношении жерновных каменев из Колы во обитель». Перед смертью Трифон предсказал тяже лые испытания, которые выпадут его преемникам, и дал наказ монахам: «Не ослабевайте, братия, упованием на Бога» (глава «Преставление (кончина. — И. У.) преподобного отца нашего Трифона, печенгского чудотворца»). Глава «Об избиении иноков Печенгского монастыря» повествует о том, как шесть лет спустя после кончины Трифона сбылось его предсказание: на монастырь напали шведы и «ради казны» истязали монахов — «оружием язвяще и огнем жгуще». Погибло 116 человек братии и мо настырских слуг. Прижизненные чудеса Трифона (вроде изгнания медведя из кельи) не так уж далеки от обыденных происшествий. Более значимы — посмертные. Так, печенгский старец спасает царя Федора Ивановича на ливонском фронте: во сне царю, в молодости подарившему Трифону свои одежды, явился инок и сообщил, что шведы навели пушки на шатер Федора Ивановича, и велел ему немедленно уйти в безопас ное место. Завершается произведение рассказом об устройстве Ново-Печенгского монастыря в городе Коле, сначала при Благовещенской церкви, а затем — на острове в устье реки Колы, где и «доныне пребывает сохранно». Житие Трифона содержит ряд ценных сведений о ло парском народе и хозяйственном освоении Мурмана в XVI веке. Запечатлен облик основателя Печенгского монастыря: ростом «святый не мал, нагиб (сгорблен), плотию (телом) крепок, малоплешив, брадою сед». Подвижническая жизнь Трифона служила образцом вы соконравственного поведения человека. На одном из спис ков Жития сделана характерная надпись: «Сию книгу приемши, подражай жительству его, таковым бо нравом путь праведный своего спасения соделаеши». 299