Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 2. Кольский Север в досоветское время / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1998.

Оставшись без средств к существованию, Сергей Дуры- лин давал уроки детям богатых родителей, иногда за обед или ужин. Революционные веяния XX века не обошли и Дурылина. В знак протеста против засилья казенщины в 1904 году он покидает гимназию, не окончив 6-го класса, публикует книгу «В школьной тюрьме» (1906 год), сочиняет для подпольного издания «Рабочую песню». Еще в стенах гимназии Дурылин стал рационалистом, отказался от веры в Бога, читал анти религиозные произведения. Он сблизился с революционным кружком доктора А. С. Буткевича, подвергался репрессиям, трижды сидел в тюрьме. В 1906 году двое друзей Дурылина были убиты жандар мами. Их смерть потрясла молодого протестанта, заставила задуматься над тем, верен ли избранный путь борьбы с самодержавием. В ответ на упрек А. С. Буткевича в отступ ничестве и забвении нужд бедствующего народа С. Н. Ду рылин пишет, что он «ничего не забыл — ни голодных детей, ни цингу, ни мужиков, ищущих правды... ни тюрем, ни виселиц, ни погибших друзей, но он не хочет быть больше Дон-Кихотом... Отныне он пойдет своей самостоятельной тропинкой: пусть она будет узка и терниста, но она поведет его к цели, как он понимает ее...» Сергей Дурылин избирает путь культурного просвети тельства. С 1908 года он приступил к изучению творчества русских писателей XIX века — сначала Гаршина, затем Гоголя, Лермонтова, Лескова. Дурылин вращается среди выдающихся литераторов и мыслителей того времени. Среди его друзей — писатели Андрей Белый, Борис Пастернак, композитор и пианист Николай Метнер, издатель и педагог Иван Горбунов-Посадов. 20 октября 1909 года Дурылин посе тил в Ясной Поляне Льва Толстого, беседовал с ним по акту альным вопросам русской жизни и литературного творчества. В 1910 году Дурылин поступил на первый курс Москов ского археологического института, в котором обучался и работал до 1914 года. Одновременно он активно сотрудничал в журнале «Свободное воспитание», отстаивая педагогиче ские принципы: личность, творчество, самодеятельность. 1910 год сам Дурылин определил как «переломный» в его жизни. 24-летний литературовед совершает поворот к Богу, к «вере отцов», сближается с духовными деятелями. 249