Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 2. Кольский Север в досоветское время / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1998.

гиева монастыря, имевшего вотчины в 35 уездах и станах (около 750 селений и 20 приписных монастырей). Авраамий поселяется на московском Богоявленском подворье, поддер живает тесные отношения с Василием Шуйским, помогает царю восстановить порядок в стране. Палицын доставляет из Троицы в Москву хлеб и 1900 рублей денег для бедству ющего населения. В 1611 году Авраамий энергично включается в борьбу за изгнание польских интервентов с Русской земли. Вместе с архимандритом Дионисием Палицын рассылает по городам грамоты с призывом к населению подняться на освобожде ние Москвы, посылает ополченцам и казакам хлеб и боепри пасы. В решающем сражении с армией Ходкевича в августе 1612 года Палицын проявил смелость и находчивость, помог Пожарскому и Минину одержать победу над поляками. После освобождения Москвы Авраамий активно участ вовал в восстановлении русской государственности. Он вы ходил на Красную площадь и с Лобного места уговаривал народ одобрить избрание на царство шестнадцатилетнего Михаила Романова, а когда Земский собор провозгласил Михаила царем, Палицын в составе делегации ездил в Кострому, где 14 марта 1613 года вручил юному монарху особый посох — символ царской власти. На заключительном этапе борьбы с польско-литовскими захватчиками, в 1618 году, под руководством Авраамия Палицына было успешно отражено нападение на Троице- Сергиев монастырь огромной армии Льва Сапеги, а сам келарь принял участие в переговорах о перемирии, которое было заключено близ монастыря, в деревне Деулино, 1 де кабря 1618 года. Удалившись на покой в Соловки, Авраамий создал выдающееся произведение — «Историю в память предъиду- щим родом» (будущим поколениям), состоявшую из 77 глав. Свидетель великой трагедии русского народа — страшней шего голода, Гражданской войны, разгула насилия, инозем ной интервенции и небывалого разорения страны во время Смуты — инок Авраамий считал себя обязанным обо всем этом рассказать потомству. Весьма богатое по содержанию сочинение написано с на зидательной целью. «Отцы и братие! — обращается Авраа мий к читателям. — Пребудем в любви... гордость отринем, 216