Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 1. Кольская земля / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1997.

Все кончилось тем, что монахи «нещадно» избили своего начальника и изгнали его «из той страны, аки врага некоего». Монастырь, едва возникнув, распался . Совсем иначе шло дело на Печенге. Трифон был энергичным «стяжателем». Он принимал «дары» от рыбаков, приезжавших на промыслы, принуждал крещеных саамов «трудиться» в своей обители и таким образом создал крепкий монастырь. В 1556 году он посетил Новгород и Москву, собирая пожертвования, был облагоде тельствован членами царской семьи, которые подарили ему богатые одежды, серебряную посуду и другие ценности: сделали вклады в монастырь и представители феодальной знати. Благодаря этому монастырь обзавелся хозяйством — рыбными ловлями, скотом, промысловыми и транспортными судами. Печенгские монахи стали расширять владения монасты ря. Они кабалили саамов ссудами и «покупали» у них все новые и новые участки. Вскоре Печенгскому монастырю уже принадлежала вся река Печенга, окрестные озера и морские тони по Печенгской губе — угодья, составлявшие четыре лука. Саамские луки были в десять раз ценнее варзужских. Они охватывали множество всяких угодий. Так, в три лука, купленных печенгскими монахами у мотовских саамов, вхо дили две реки — «Большая и Малая Лица со всею Лицкою губою, с рыбными ловлями, с тонями... и с озерки, и с боб ровыми гоны и с звериными ловлями». После Басаргина правежа на Мурманский берег бежало много крестьян из беломорских волостей. Часть из них I Так рассказывает князь А. М. Курбский, лично знавший Феодорита и слышавший обо всем этом от него самого. Некоторые историки считают рассказ Курбского неточным и по лагают, что Феодорит создавал монастырь не на устье реки Колы, а на реке Печенге, где он действовал вместе с Трифоном. Но Курбский хорошо знает географию Севера и сам далее сообщает, что на старости Феодорит ездил к крещенной им лопи и к монахам «до Печенги... посещающе детей своих духовных». Из землевладельческих актов известно, что Феодорит действительно в 1568— 1569 годах был в Лапландии. В Кандалакше с ним встретился и беседовал голландец Симон ван Салинген. В рукописной книге, хранившейся при кольском Воскресенском соборе до его сожжения в 1854 году, имелась запись, что кольская обитель была основана соловецким пострижеником Феодоритом. 60