Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 1. Кольская земля / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1997.

В монастыри шли самые разные люди — от князей и бояр до холопов и бродяг. Одни — чтобы постом и молитвой искупить свои грехи; другие — чтобы не платить податей, жить более спокойно и обеспеченно; третьи — чтобы сделать карьеру, получить высокую духовную должность; четвертые — чтобы избежать наказания. Считалось, что преступник, постригшийся в монахи, навсегда порвал со своим прошлым и судьей ему будет только Бог. В монастырях, как и в мирской среде, не было равенства. Господствующее положение занимал высший слой монаше ской братии — «старцы»: игумен (глава монастыря), келарь (заведующий хозяйством), казначей, приказчики, ведавшие различными хозяйственными службами (рыбными промыс лами, солеварнями, скотными дворами и т. д). Рядовые монахи обслуживали «старшую братию», вы полняли всякие внутримонастырские работы. В особенно бесправном, угнетенном положении находились «послуш ники» — лица, готовившиеся принять монашество, и «труд- ники» — богомольцы, приходившие в монастырь «потру диться» в надежде получить милость от Бога (к этому их обычно побуждало какое-нибудь житейское горе, чаще всего — длительная, не поддающаяся излечению болезнь детей или жены). Безотказные работники, они рубили лес, заготавли вали дрова и сено, ловили рыбу, возводили здания, убирали камни, корчевали пни, рыли водоотводные каналы — покор но шли на любую, даже самую тяжелую и опасную, работу. Обстановка на Севере благоприятствовала расширению монастырского землевладения. Монахи не встречали здесь противодействия светских феодалов — бояр и дворян. Пра вительство, видя в монастырях опору самодержавной власти, не препятствовало им увеличивать свои владения за счет земель черносошных крестьян, тогда как в центре страны оно всячески сдерживало рост монастырского землевладе ния, поскольку земли и крестьяне нужны были там прави тельству для вознаграждения дворян за службу. Монахи пользовались каждым удобным случаем, давав шим возможность увеличить земельные владения своего монастыря. Когда крестьянина постигало какое-нибудь бедствие — гибло промысловое судно или снасти и не было средств на 51