Ушаков, И. Ф. Избранные произведения : историко-краеведческие исследования. В 3 т. Т. 1. Кольская земля / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 1997.

мироздания; притча о календаре — «О некоем царе, кото рому служат 4 правителя, 12 князей и 365 домочадцев»; повести о нашествии татар на Рязань и о защите Пскова от войск Стефана Батория; статья «О кончине века и антихрис те»; рассказы о чудесах; житейские наставления (вроде «Со всяким знайся, всякого люби, а не всякому тайну свою поведай»); изречения; беседы о том, как «спастись» (попасть в рай после смерти); сочинения, осуждающие монахов, которые уходят из монастыря, «блазнятся о женитве», ша таются «назирающе. где пирове». Составитель соборника не был простым переписчиком. Некоторые произведения он сам переработал («моим языком слагал»), Содержание Варзужского соборника дает нам представление об умственном кругозоре и литературных интересах местных книжников той далекой эпохи. Среди грамотных поморов было немало страстных лю бителей чтения. Более состоятельные из них приобретали книги в собственность. Так, житель села Умбы Иван Андреев имел около десятка книг. Книги от жителей нередко поступали в монастыри. В соло вецкой библиотеке находился печатный «Анфологион» — вклад колянина Феодота. Коробья (особого рода сундуки) с книгами имелись и в местных монастырях. В Кольско-Печенгском монастыре в 1658 году хранилось 59 книг, в том числе рукописный Хро нограф (сочинение по всемирной истории), жития (описания жизни) святых и т. п. В Кандалакшском монастыре, по описи 1705 года, числилось 158 книг, среди них две «Грамматики» (одна печатная, другая рукописная), «Книга Летописец», «Уло жение» (свод законов) 1649 года, несколько сборников. Часть книг пожертвовали монастырю местные жители. Одной из форм письменного творчества было составле ние писцовых книг, вкладных грамот, договоров, прошений и тому подобных деловых бумаг. Авторами многих докумен тов второй половины XVI века и более позднего времени были крестьяне села Варзуги — Василий Титов (1557), Паня Петров (1570), Козьма Юкшеев (1581) и другие. Во второй четверти XVIII века «художным» (то есть искусным) в письменных делах считался житель села Поноя Сидор Русинов, ходивший в Москву и Петербург с челоби тьем понойских крестьян об избавлении их от монастырской власти. 148