Ушаков, И. Ф. История Кольского Севера : с древнейших времен до 1917 г. : автореферат диссертации... доктора исторических наук : 07 00 02 - история СССР / И. Ф. Ушаков ; Ленингр. гос. пед. ин-т им. А. И. Герцена. - Ленинград, 1978.

ской опорой государственной власти, способствовать утверждению христианства среди нерусского населения и содействовать обороне заполярных владений. Процесс поглошения «черных» земель духовными феодалами про должался до 1684 г. У государства остались 51,2% саамских веж и 48,6% крестьянских дворов. Во владении церковных вотчинников оказались две крупнейшие терские волости — Умбская и Варзуж- ская и саамские погосты — Печенгский, Мотовский, Понойский, Иокангский, Семиостровский, находившиеся вдали от ямского пути к Кольскому острогу. Это местности, наиболее богатые семгой, мор ским зверем, жемчугом. Волости и погосты, прилегавшие к ямскому пути, государство сохранило за собой, чтобы использовать их для поддержания транспортной связи с Кольским острогом и «городового дела». В XVII в. Кольский острог с пятисотенным стрелецким гарнизо ном и командой пушкарей являлся главной опорой правительства на Крайнем Северо-Западе страны. Феодализм на Кольском Севере сложился в двух формах: госу дарственной (черносошные волости и погосты) и церковной (мона стырские и патриаршие вотчины.) По удаленности от Центра и мало пригодное™ для сельского хозяйства земли Кольского Заполярья не пошли на испомещение служилых людей. Дворянского землевладе ния здесь не возникло. Отсутствовала торговля людьми и некоторые другие крайние проявления крепостничества, но феодальная система достигла вполне зрелого развития. В отличие от Центра она зижде- лась не на земледельческом производстве, а на промыслах, и имела некоторые особенности. Для аграрного феодализма свойственна натуральная основа хо зяйства. В. И. Ленин, характеризуя дореформенное крепостное поме стье, отмечал, что оно представляло «из себя самодовлеющее, замк нутое целое, находящееся в очень слабой связи с остальным ми ром» 13. На Кольском Севере и крестьянское, и феодальное вотчин ное хозяйство были теснейшим образом связаны с рынком, как с внут ренним, так и с внешним. Феодализм в промысловом варианте имел ярко выраженный торговый характер. На «домовой обиход» монасты рей и патриарха поступала лишь небольшая часть промысловой про дукции; все остальное сбывалось русским и иностранным купцам. Крестьяне, занимаясь почти исключительно промыслами, покупали хлеб, металлические изделия, ткани, посуду, пряжу и т. д. Преобла дала денежная рента. Наряду с феодальным вотчинным хозяйством, существовали вольные промыслы, на которых широко применялся 13 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 3, с. 184. 20