Терещенко, Е. Ю. Образ времени в морской культуре Русского Севера // "Российская наука и освоение Евро-Арктического Севера: история, перспективы", всероссийская конференция молодых ученых / М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. – Мурманск, 2012.

Согласно концепции М.Элиаде (Элиаде М., 1987) в разном воспри ятии времени и кроется главное различие между «древним» и «современ ным» человеком. Культура есть результат созидания времени, поскольку каждый акт, меняющий мир, есть такое созидание. Архаический человек живет преимущественно циклическим восприятием времени, выражая это восприятие в мифологии и реализуя его в ритуалах и праздниках. Обряды и значимые профанные действия наделяются определенным смыслом по тому, что они сознательно повторяют действия, изначально свершенные богами, героями или предками. Между тем последние две тысячи лет за падный человек подчиняет свое сознание линейному восприятию времени. Присущая христианству идея истории, основанная на линейной концепции времени, раскрыв новые возможности человеческого бытия, вместе с тем терроризирует человека мыслью о неповторимости и непоправимости ка ждого события и поступка. Независимо от того, о каком обществе идет речь, время можно под разделить на сакральное (в разных традициях: Время Оно, Мифическое Время, Время до Времени, Время Сновидений, Время до Падения, Поте рянный рай и т. п.) и профаиное (обыденное) время. Первое как раз и свя зано с природными, космическими ритмами, тогда как второе — с истори ей. (Элиаде М., 1994). Морская северорусская культура начинает развираться в Средние ве ка со времени заселения русскими берегов Белого моря и связана с форми рованием субэтноса поморов. В изучении морской северорусской культу ры время и пространство неразрывно связано с морской стихией. Как путь к морю характеризует Н.М. Теребихин сакральное время русской культу ры. «Море всегда пребывало в русской душе как некое воспоминание о своей покинутой родине, и потому исторический путь России (ее путевод ная идея) состоял в непрерывном движении к морю, к обретению земли обетованной». «Расположение рая и ада в пределах Студеного моря-океана превращало его в священное водное пространство и метафору «моря жи тейского», а плавание по нему уподоблялось жизненному пути человека, который сам вел корабль своей судьбы и в зависимости от направления начертанного им курса попадал либо в рай, либо в ад. Подобное воспри ятие моря как порога - преддверия иного мира - наделяло мореплавание глубочайшим религиозным смыслом, пронизывающим все мельчайшие подробности и детали морской культуры. Жизнь на море - это жизнь в ином, нечеловеческом, сакральном измерении, где все земное, житейское растворено и преображено по законам обратной перспективы, трансфор мирующей земную реальность в икону священного морского бытия». (Те ребихин Н.М., 2004, с.58, 64). Одной из попыток выявить ритмы времени, создать модель времени, является календарь. Различные ориентиры, которые условно считаются ус тойчивыми, составляются в периодическую систему. Календарь - не только 186