Степаненко, А. М. Расстрелянная семья : (исторические очерки о кольских саамах) / Александр Степаненко ; [фото А. М. Степаненко ; рис. М. Кубасовой и др.]. – Мурманск : [б. м.], 2002.

у g Давид Золотарёв Лопарский дом в Большой Западной Лице. 192S г. В центре снимка (скорее всего) Иван Васильевич Агиев. выбравшись из зимнего погоста, все возвращаются обратно. Поэтому на небольшом Титовском острове есть кладбище с крестами и обложен ными мелкими камнями могилами, у которых вы найдёте топоры, горшки с угольками, иконки - всё, что обычно оставляется на могиле после похорон. Нам пришлось быть на похоронах. На похоронах был по традиции сломан и брошен на могилу топор. Одной из старых колоний, сущест вующей около 100 лет, является Малая Западная Лица, располо женная на месте лопарских тоней восточного берега Западно-лицкой губы у выхода в Мотовский залив. Ближе к заливу расположены два дома; в километре от них находится ещё 4 дома. Здесь всего 7 хозяйств с 42 человеками, из них 16 фильманов, 13 финнов и 13 карел. Обладая довольно хорошими покосами, жители держат 16 коров, лошадь, 21 овцу, есть свиньи. Оленей мало - всего 40 голов. Большая Западная Лица, находя щаяся километрах в 12 от устья на правом берегу реки, в настоящее время не представляет собой одного посёлка. Из 10 числящихся по переписи хозяйств, с 68 чел., лишь два финские дома и один лопарский стоят вместе, а остальные располо жены совершенно в стороне, в нескольких километрах. В единственной лопарской избе живёт переселившийся из Кильдин- ского погоста С. П. Дмитриев и се мья мотовского лопаря И. В. Агиева, знакомого уже нам, приехавшего сюда из Титовки на осень. Лопарь Дмитриев оставил ра зла гающийся Кильдинский погост и живёт здесь, занимаясь оленевод ством, охотой и рыболовством, не отказываясь и от временных кочё вок. Дмитриев - грамотный, разви той и очень умелый человек. Охотится на медведей, любит работать. Его дети очень ласковы и привлекательны. Лопарская среда (особенно запад ных погостов), пережив глубокий кризис, выделяет сильные элементы, которые совершают свою социаль ную революцию, в корне ломая старый быт, переходя от кочевого обра за жизни к оседлости и перестраивая весь уклад жизни, а вместе с тем и психику.