Соловьев, И. В. Саамско-русский словарь музыкально-этнографической терминологии / И. В. Соловьев ; М-во культуры Рос. Федерации, Петрозаводская гос. консерватория им. А К. Глазунова. – Петрозаводск : Изд-во ПетрГУ 2015.

и жесты с хореографией обских угров (хантов и манси), у ко торых медвежья церемония имела огромное значение в тради ции. Основу танцев составляют птичьи и звериные корпороими- тации [44; 62]. Одним из самых распространенных видов движения является прыжок нюччкмушш. Данное название порой отождествляют и с обобщенным термином «танец» или «пляска». Этнографы до вольно часто отмечали в своих заметках, что танцев у саами нет, а есть только прыжки. И в этом есть своя закономерность. Как мы уже отметили, архаичный пласт саамской обрядовой пласти ки составляют имитации зверей и птиц. Это подтверждают сохра нившиеся названия обрядовых зооморфных и орнитоморфных танцев-имитаций медведя, ворона, глухаря, оленя и других пред ставителей фауны. Обрядовая кинетика может дифференциро ваться на иконический и символический типы имитаций. Послед ний, в свою очередь, может быть отнесен и к области элементов физической природы (символы воды, солярная символика и пр.). Представления исполнителя, обусловленные влиянием окру жающего пространства, находятся не только в парадигме зритель но-слуховых образов, но и связаны с кинетикой тела. Поэтому при описании архаического типа культуры с ее нерасчлененным синкретическим комплексом — сигнальным, магическим, трудо вым, в него включены термины, отражающие элементы кинетики человеческого тела — движения и жесты. Так, в отличие от обще терминологической номинации — шаманское камлание (от тюрк. кам — исступленный), в институте саамского шаманства суще ствует особый термин киккед / kikki (саам, киккед — кукушка; в русской транскрипции — киккование). Семантика данного тер мина связана с образом птицы — представителя верхнего мира. С помощью данного ассистента-помощника (вероятно, посредст вом кинетического орнитоморфного перевоплощения) саамский шаман нуэйт совершает путешествие в разные области потусто роннего мира [29; 199-200]. Ряд терминов, связанных с обрядовой кинетикой, может отражать гипотетическую связь с магической семантикой. 41