Синицын, В. В. А жить надо : рассказы, очерки / Викдан Синицын. - Мурманск : Фонд культуры, 1998. - 106 с.

нял, что здесь эффект разрушения словесности возводят в ранг новаторства. Чувствовался позыв к разгребанию низмен­ ных инстинктов человека, его внутренних потемков, разговоры о врожденной патологии: «Человек от рождения болен — он обречен на вымирание». Я подумал: «Неужели наступило время «черного квадрата», время войновичей, «заслуженных деятелей российской эми­ грации»? «Глупость и, красота, и пошлость тоже могут удивлять. Му­ хоморы всегда на виду — привлекают яркостью», — сказал один умный человек. Выступление Дми трова Тонева из Болгарии меня обрадо ­ вало: — Я болгарин, но буду говорить на русском языке! На язы­ ке Пушкина, Тургенева, Достоевского, Чехова. Классика — это вековая традиция, и от нее нам не уйти. Пусть ав ан г ар ­ дисты кричат о самоуничтожении личности. Долг писателя сострадать ближнему. Нет сострадания — тогда лучше мол­ чать. Ли т ература от этого только выиграет. Выступление писателя из Косова (Югославия) Милоша Гордовича: — Ли тература сейчас на весах времени, и перетянет та, которая нужна человеку на пороге двадцать первого века. Д а л и слово Виктору Тимофееву. Он приветствовал участ­ ников форума. Ск а з а л об экспедиции Славянского хода и про­ д олж ал : И вот мы здесь. Мы привезли на самые южные славян ­ ские земли приветы, послания и дух поддержки с земель се­ верных, подарки и комплекты классики для молодого уни­ верситета в городе Пале, привезли предложения о сотрудниче­ стве, привезли веру в могучий творческий потенциал славян ­ ской цивилизации, надежду на славянское терпение и трудо­ любие, любовь к будущему славянскому расцвету в цвету­ щем саду всех других цивилизаций. И то — нет большой истин­ ной, подлинной культуры, искусства, литературы без опоры на национальное, без творческого унаследования вековых традиций. И далее он заканчивал : — Нам бы хотелось обратиться и к остальному миру: разве м ало славянская цивилизация д а л а доброго всему человече^ ству? Р а з в е не видно, что сегодня страдает, болеет она? Р а з ­ ве не понятно, что от ее утрат, потерь материальных и духов­ 97