Сидорин, В. В. На Севере страны взрослели пацаны : повесть-трилогия / Вячеслав Сидорин ; иллюстративный материал из архива Л. Федосеева. - Мурманск : Дроздов-на-Мурмане, 2022.

Вячеслав Сидорин лошади молоко из подсобного хозяйства и тётя Катя начнёт торговлю. Описание Вовкиного бытия было бы неполным, если бы мы не коснулись ещё одного коммунального объекта, о котором лишь упоминали вскользь. Объект этот специфичный и, скажем пря мо, деликатный. Его нельзя обойти стороной хотя бы потому, что в нём нуждалось и взрослое, и подростковое население всего жилого микрорайона. В общем, поговорим... об общественном туалете. Стоял он особняком посреди деревянных домов и приземи стой солдатской казармы, неизвестно каким образом протис нувшейся в ряды гражданского жилья. Туалет, надо сказать, был основательным по своему строению и глубоким по содер жанию. Он представлял собой выкрашенный раствором извести в белый цвет правильный восьмигранник с восемью кабинами и дверьми, запирающимися с обеих сторон. Снаружи - деревян ными вертушками, а изнутри - крючками. Если кому-то хотелось подшутить над тем, кто сидел в кабине, он ставил вертушку в горизонтальное положение, и «сидельцу» приходилось сообра жать, как выйти из «кабинета задумчивости». В кабинах же помимо естественных запахов навязчиво рас пространялся «аромат творчества» посетителей, как художе ственного, так и эпистолярного. Вот пример. Когда человек при саживался на корточки, его взгляд упирался в дверь, на которой было выведено: «Глянь налево», на левой стенке - «Глянь напра во», на правой - «Глянь назад». Ну а над затылком «сидельца» красовалась завершающая надпись: «Какого хрена вертишься!». Не будем присматриваться к тому, что малевали доморощен ные «художники», поскольку изобразительная фантазия паца нов, делавших настенные рисунки, была ниже, чем у первобыт ных людей, рисовавших на скалах. Причём если по наскальным рисункам можно судить о древней цивилизации того или иного народа, то по настенным - исключительно о похоти «молодых дарований», от которой «взрывается мозг». Тем не менее, каби-