Шабалина, О. В. Страницы истории этнографических исследований Кольского полуострова. Из фондов музея-архива истории изучения и освоения Европейского Севера Центра гуманитарных проблем Баренц региона Кольского научного центра Российской академии наук / О. В. Шабалина ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, ФГБУН «Федеральный исследовательский центр «Кольский научный центр Российской академии наук» (ФИЦ КНЦ РАН), Центр гуманитарных проблем Баренц-региона - Филиал ФГБУН Федерального исследовательского центра «Кольский научный центр Российской академии наук». - Апатиты : Издательство ФИЦ КНЦ РАН, 2022.

В предисловии к этой работе В. В. Чарнолуский описывал своего читателя как «молодого человека, интересующегося историей и жизнью наших окраин, в частности Севера, <...> юноша саами и саами-старик, хранитель старины своей родины». Особенно подчеркивал, что у саамов есть «самостоятельный взгляд на историю своего народа. Правда это фольклор, но им пренебрегать нельзя». Автор считал, что книга дает представление «благодаря каким своим качествам саами, в условиях крайне тяжелой исторической обстановки, отстояли свое существование, сохранили свое 141 национальное лицо»141. Однако в письмах к М. Н. Михайлову В. В. Чарнолуский критически оценивал «Очерки.» и был ими не доволен: «Получилось не так хорошо и убедительно как хотелось бы, но для цивильной и морской публики Мурманска, т. е. публики не ученой - - материала для размышления достаточно и для уважения к саамам, чего мне больше всего хотелось бы достигнуть, - - достаточно, и мне кажется даже интересно. Я старался обыграть свои материалы, не забираясь вглубь наук; боялся что завлечет меня далеко, а литературы под руками нет. Не могу сказать чтобы я был доволен этой работой, но ничего лучшаго ожидать от себя не могу»142. Судя по сохранившимся в фондах Музея-Архива ЦГП КНЦ РАН документам, М. Н. Михайлов не взялся редактировать текст данной рукописи, но попытался издать ее в Мурманске. В своем отзыве на рукопись «Очерки к истории саами (лопарей) Кольского полуострова, Обонежья, Приладожья» В. В. Чарнолуского от 25 октября 1972 г. доцент кафедры истории Мурманского педагогического института к. и. н. И. Ф. Ушаков не умалял значения исследовательской работы, проведенной автором в 1930-х гг. «в тесном общении с саамами, наблюдая их как этнограф. При этом он записал предания, сказки и другие устные произведения, познакомился с бытом и хозяйственной жизнью саамов»143. По мнению рецензента, в основу работы был «положен фольклорный и отчасти этнографический материал». Им подчеркивалось, что автор не знаком «с историческими трудами и архивными документами», а объяснения общественно-политическим событиям в тексте он дает «с народнических и либеральных позиций»144. И. Ф. Ушаков замечал, что В. В. Чарнолуский «с большой любовью относится к добросердечному северному народу-труженику, которого до революции часто обижали и бессовестно грабили всякие эксплуататоры», а в последней работе этнографа «есть интересные и ценные места»: главы, где рассказывается об оленеводческомхозяйстве и быте саамов, о восприятии ими происходящих в стране событий, появлении «бывалых» людей, сюжеты о дружбе между «трудовыми слоями 145 русского и саамского населения»145. Рецензент не рекомендовал рукопись к печати в существующем виде, но посчитал целесообразным, «чтобы работа не пропала для науки», сдать ее на хранение в научную библиотеку и выдавать для ознакомления «лицам, интересующимся историей саамов»146. Один экземпляр рукописи М. Н. Михайлов передал на хранение в Музей-Архив ЦГП КНЦ РАН в 1975 г. ЦГП КНЦ РАН147. 141Музей-Архив ЦГП КНЦ РАН. ОФ 759. Л. 351-352. 142Музей-Архив ЦГП КНЦ РАН. НВФ 10. 143Музей-Архив ЦГП КНЦ РАН. ОФ 759. Л. 1. 144Там же. Л. 1-1 об. 145Музей-Архив ЦГП КНЦ РАН. ОФ 759. Л. 1 об. 146Там же. 147Музей-Архив ЦГП КНЦ РАН. Переписка. 1975. 24.12.75. 81