Сергеев, А. М. На пути к себе : (метафизические размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Гос. образоват. учреждение высш. проф. образования "Петрозавод. гос. ун-т". - Петрозаводск : Петрозаводский государственный университет, 2004.

ловек живет именно своей жизнью, проникая в свою экзис тенцию, настолько он оказывается способен жить своей, а не чужой жизнью: не присутствуя, человек обречен вести экстен сивный образ жизни, отождествляемый исключительно со зна ками своего существования в физическом пространстве и вре мени. Посредством обращения к своей экзистенции у челове ка появляется шанс интенсифицировать свое существование. Интенсифицировать его путем выделения в нем особого изме рения — измерения событийности. Кроме того, ключевой характеристикой экзистенциально- Выбор го отношения является связь каждого момента места и времени в жизни человека с его выбором. У человека всегда есть выбор, выбор сделать нечто по-другому. Сосредоточение внимания на ненадежности и негарантированное™ нашего существования заставляет задуматься о надежности нашей жизни, к которой мы так привыкаем, исходя из повторяющегося день изо дня порядка вещей. С категориальной точки зрения в русле такого понимания не могло не произойти частичной реабилитации понятия пустоты: пустота , или ничто, способна пониматься в качестве условия нашей онтологии, т. е. как принцип реали зации свободы человека и его внутреннего мира. В экзистенци альных ситуациях значимо не то, во что воплощается выбор человека, а присущая человеку способность выбирать. В намерении «иметь под боком» новые и более Свое и чужое время совершенные способы контролирования времени предельно выявляется ситуация нашей неспособности попадания в свое время. Определяется дистанция между нами и нашим време нем, в результате чего содержания нашей жизни оказывают ся не соотнесенными с нами, как и не могут восприниматься и пониматься в качестве событий нашей жизни. Столкновение с «дырами безвременья» и «прорехами» во времени обостряет необходимость выпадения каждого из общего для всех, но никакого для него времени. Думается, что источником такого попадания человека в себя и свое время может стать несовре- менность. Несовременные процедуры отношения к жизни, оплотняясь в конкретных феноменах нашего жизненного ми ра, позволяют определиться ситуациям, из которых возможно перспективное отношение к современности. В несовременном настрое человек обретает свободу от современности. 71