Сергеев, А. М. На пути к себе : (метафизические размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Гос. образоват. учреждение высш. проф. образования "Петрозавод. гос. ун-т". - Петрозаводск : Петрозаводский государственный университет, 2004.

Поперечное слово глубины Уже сейчас ощущается недостаток и текучее слово поверхности в гЛубине слова, определенная носталь гия человека по пребыванию в среде вещности слова. Человек если и не осознает, то все же ощущает тоску по разрушению субстанции Логоса. Наша настороженность во взаимодействии с легковесным словом проистекает из интуитивного осознания опасности своей дезориентации в мире, связанной с нарастани ем диссонансов между нашим запросом к слову и неспособно стью получить ответ. Налицо постоянно поддерживаемая ил люзия, что человек может схватить смысл слова и овладеть им, если приучит себя к скоростям обмена словами, к практике пе ребора слов, т. е. к их текучести. Нехватку в слове пытаются компенсировать скоростью перемещений по его поверхности и обращением к энергии, порождаемой трением поверхностей: поверхности жизни человека и поверхности мира. В трении че ловек истрачивает и иссушает свою душу. И легкость человека в отношениях с миром, в ходе чего он всецело сосредоточива ется на его поверхности, как и на поверхности самого себя, напрямую связана с уменьшением его внутренней величины. С уменьшением нутра человек, конечно, становится легче, и лег кость его в отношении к жизни вполне объяснима. Энергия, сила и власть сущего есть не что иное, как порождение такого трения. В ситуации сокрытия мира, исчерпав себя, человек втя гивается в порождение сериальных имитаций. Понятно, что практика скольжения изымает человека из места и времени его собственного обитания. Также понятно, что проникновение че ловека в глубину себя, конечно, связано с мыслью. И здесь должно найтись слово, способное эту мысль удерживать, чего при обращении к трескучему поверхностному слову, к трепу по каждому поводу и в любой аудитории произойти, разумеет ся, не может. В противостоянии всему текущему такое слово не может не быть поперечным и вызывающим. Слово и мышление Как выяснилось, с глубиной человек может вза имодействовать только не физически. Такое метафизическое постижение глубины происходит при вхождении во внутрен нее измерение языка. В опыте погружения человека в свой язык и погружений в язык мира, вероятно, нечто внутреннее только и способно ему открыться. На фоне стремительной растраты и утраты мира цена слова, обладающего достоинством мышле- 188