Сергеев, А. М. На пути к себе : (метафизические размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Гос. образоват. учреждение высш. проф. образования "Петрозавод. гос. ун-т". - Петрозаводск : Петрозаводский государственный университет, 2004.

ния. Обратить внимание на нужду человека в специфических действиях, связанных с разворотом мысли от поверхности к глу бине, от аналитической картины мира к миру, от существующе го к сущему. Вероятно, придется снова и снова возвращаться к идеям Канта о необходимости и принципиальной значимос ти строения априорных синтетических, а не аналитических суждений и различении трансцендентальных объектов от эм пирических объектов. Посредством привлечения внимания к априорным формам Кант вводит в плоскость существования понятие глубины, укореняя тем самым предметную сферу нашей жизни в измерении мира. Трансцендентальное Отсюда, кстати говоря, можно прояснить зна- в жизни и культуре чение трансцендентальных механизмов в на шей жизни в целом и трансцендентального измерения куль туры в частности. Аккумулируя в себе опыт взаимодействия человека с формами на протяжении ряда поколений, эти меха низмы («техносы») становятся уникальными средствами кон вертирования жизни в жизнь сознания и наоборот, представая в качестве артефактов, способных совмещать разное и различ ное во времени и пространстве воедино. Как раз с распадом трансцендентальных оснований, лежащих в основе понима- тельного отношения к миру, смыслы все больше рассеиваются по поверхности. Феномен Интернета Показательно, что ориентация жизни на и иллюзия безграничности маСсовую распространенность и популяр ность закрепляется в современности сопутствующими фено менами. Одним из них является Интернет: в этой всемирной паутине все вещное и субстанциальное предстает лишенным глубины и потому способным быть отнесенным к поверхнос ти. Нечто может попасть в глобальную сеть исключительно за счет отказа от своей самостоятельности и приведения к обще му основанию, т. е. к основанию информации, к техническому основанию. В смыслах в таком случае нужды уже нет, ведь зна чимость определяется способностью чего-либо быть информа тивным. Показательно, что даже поэтические тексты в призме своей технической сконструированности способны выступать и пониматься не более как информативные сообщения. В этой связи обратим внимание на феномен выставления в Интернете 154