Сергеев, А. М. Ключи : (философские размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2011.

60 СЕРГЕЕВ АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ Умозрение позволяет человеку сместиться из сферы информатив ных значений в сферу смыслов, т.е. в область значений, которые связаны сугубо с ним. Смысл - это специфическое и сугубо наше значение, пред стающее неким колодцем внутреннего объема, попадая в который, мы, отграничиваясь от всего остального, сосредоточиваемся именно в себе. Человек определяет себя исключительно в деятельности. Да же недеяние как элемент психического настроя и цель тренинга не является бездействием: в недеянии происходит концентрация нашей воли, направленной на перевоплощение и «конструирование» основ нашего существования. Бездействие единит нас с природой, ибо, без действуя, мы ориентируемся на то, чтобы не выделяться из природ ного, подчиняя себя не зависимым от нас ритмам существования и по возможности растворяя себя внутри них. Природа не живет внутренним, она его не знает. Появление до полнительного измерения жизни по отношению к природе внутри са мой природы привела бы к сбою и хаосу. В параметрах природы для души нет ни места, ни времени, ни причины. Если, рождаясь, душев ная организация нашей жизни и связывает воедино разнообразные части природного пространства и времени, то это происходит в не фиксируемых, с физической точки зрения, объемах, которые помеча ются и выделяются только посредством языка. Специфичность душевной жизни, в отличие от нашего существо вания, локализуемого в пространственно-временных координатах физического мира, также соотносима с беспричинностью душевных процессов в сопоставлении с детерминистической обусловленностью жизни физическими условиями. Если душевная жизнь и реализуется, то не путем накопления или уменьшения физических сил (с этим она как раз может как совпадать, так и не совпадать). Что для нас действительно важно, так это - нахождение и от крытие техник по поддержанию и усилению усилия, благодаря чему блокируются физиология и психология, а наше внимание целиком со средоточено на своем внутреннем мире. В онтологию не попадешь через психологию: именно устанавливая границы нашего психоло гического существования, мы расчищаем место и время для самих себя. Так мы устанавливаем интервал сугубо своего присутствия по средством сужения пределов действия психологических закономер