Сергеев, А. М. Ключи : (философские размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2011.

КЛЮЧИ: ФИЛОСОФСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ 57 возник до схемы. Профессионализм приводит к замене и подмене и события слова, и события мысли: слово и мысль рассматриваются те перь внутри - контролируемых сознанием человека - потоков, благо даря чему обеспечивается продление рационально рассчитываемой среды нашего существования. Менталитет - это та часть осознанного, которая находится во власти схем. Схематическому пониманию противостоит феноменоло гическое понимание. Фактически речь идет о противопоставленности безличного и общего личному и особенному. Если хочешь понять себя как себя, а нечто как нечто, то опирай ся на феномены. Если же стремишься понять себя как нечто иное или нечто как нечто иное, то вверь свое понимание анализу. Сущностные характеристики нашей жизни сегодня все более и более понимаются в качестве характеристик, обеспечивающих на ше существование: характеристик технологических, операционных, функциональных. Для того чтобы дело «шло» и не встречало препят ствий на своем пути, мы готовы отдаться функции вплоть до того, что готовы периодически отказываться от себя. Погружение в поток безличности обеспечивает человеку бесчув ствие. В деле невозвращения в себя главным становится обеспечение ритма и скорости потока. Именно поэтому значимую роль приобретает дело поддержания технической мощи, способствующей скоростному развитию потоков, объемлющих различные жизненные содержания. Свое - теперь уже - подавляющим образом определяется в прививае мом умении быть такими, как все, т.е. в развитии безличности. Не менее важным признаком жизни внутри потока, помимо скорости, становится развитие таких искусственных механизмов и ал горитмов, благодаря которым разные проявления жизни могли вос приниматься в качестве пригнанных друг к другу частей общего. В такой перспективе восприятия особость если не ликвидируется це ликом, то жестко купируется. Все становится общим и ничьим. В про движении по этому пути нас начинает пугать свобода, и, устрашаясь ее эпизодических вызовов, мы еще больше желаем интегрироваться в поток жизни. Ясно, что внутри потока нам ни к чему понимание, когда человек просто не находится наедине с собой: понимание по следовательнее и всесторонне заменяется знанием.