Сергеев, А. М. Ключи : (философские размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2011.

56 СЕРГЕЕВ АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ деляя его действия в угоду частностям и ситуациям. В ситуации утраты формального основания радикализм проявляет себя в «шарахании» из стороны в сторону: от «белого» до «черного», от «ничто» до «всего». Вот мы обычно и отдаем предпочтение спонтанной активности, проявляемой на митинге и на баррикаде, на поле брани или в драке. Наш дух манифестирует себя в разнообразных «встрясках» нашего существа, осуществляемых внезапно и спорадически. * * * Мы замечаем проявления душевной жизни и связываем их друг с другом, обра щаясь к концептам. Вот здесь нас и подсте регает опасность: мы намеренно отодви гаем от себя все то, что мешает прозрач ности видения. Однако то, что мешает нам видеть все вокруг, это - мы сами. Опора на концепт, если он - к тому же - удобен для рассмотрения, обеспечивающая прозрачность нашего рассмотрения, закрепляет иллюзию и нашей собственной прозрачности. Чем более удобен концепт и схематичнее наше отношение к предмету рассмо трения, выстроенному на этой концептуальной основе, тем менее мы склонны обращать внимание на самих себя. Трудность понимания, связанная с акцентированием внимания на присутствии человека, подменяется простотой прозрачного видения. Добавим, что в увиденном нет ничего простого, ибо оно обра зовано различными языковыми формами: формами слова, словосо четания, предложения и текста. И потому здесь все сложно. Тождество конкретного слова и мысли, возникающей в ответ на внутреннее наше затруднение перед вызовом мира, становится опо рой наших действий. Между тем нам мало случившегося тождества, мы хотим представить его в качестве сугубо нашего единства и стре мимся распоряжаться им, исходя из своих условий и считая его своей собственностью. Поэтому-то мы склонны анализировать случившееся совпадение мысли и слова тогда, когда выстраиваем рефлексивное - к нему - отношение. Однако чаще мы схематизируем случившееся. Путем проведе ния последовательного схематизма нами выстраивается именно про фессиональное отношение к феномену связи мысли и слова, который