Сергеев, А. М. Ключи : (философские размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2011.

32 СЕРГЕЕВ АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ в резком и предельном «сбросе» любых признаков интеллектуаль ной работы в ничто, например, нормативной речи - в сленг и арго. Иногда, как это бывает у нас, русских, измерение индивидуального мыслительного напряжения сменяется коллективными посиделками и разговорами «по душам». Русская культура пестрит примерами обращения к «душевно сти» человека. Показательны выражения «душа болит» или «отвести душу», в применении которых фиксируется какая-то сущностная не хватка человеком самого себя. Такое отсутствие в его существе не коего чрезвычайно значимого момента вынуждает нашего соотече ственника к поиску, когда он ищет свои основания не внутри, а вовне себя. Нам не хватает именно способов возврата к себе; не хватает рефлексивных практик попадания в себя. * * * Для современного человека, связы вающего себя со стремлением всё и вся сделать аналитически прозрачным, каль кулируемым, проектируемым и прогнози руемым, характерно намерение сводить феномены к явлениям. Ему комфортно в ситуации направленного осознания, когда все случившееся осмысливается в соответ ствии с его ожиданиями. Будучи лишено самостоятельности, событие жизни воспринимается в качестве элемента психической жизни ин дивида. Речь идет не только о гносеологическом предпочтении «про чтения» жизни и психологизации действительности, но также о «со матическом» ее освоении, когда событийное сводится к «владению» и «имению» человека, т.е. к появлению у него «собственности». Ранг понимания тем самым понижается, и не на один порядок. Стоит задуматься о том, является ли психологическое пони мание...пониманием?! Скорее, акт понимания при психологическом освоении действительности блокирован актом знания. Связав себя с психологией, мы себя знаем; знаем как определенное «нечто», од нако при этом мы себя не понимаем. И напротив, когда мы себя по нимаем, то это совсем не значит, что мы себя знаем. Психологическое объяснение и описание, как и любая наука, строятся на сохранении