Сергеев, А. М. Ключи : (философские размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2011.

220 СЕРГЕЕВ АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ лежности конкретным людям. Напротив, внутри таких образуемых кол лективных тел отдельные участки тела и отдельные органы стремятся к слиянию с участками и органами тела другого человека, на основании чего формируется неразделимая телесная общность. Ввиду того что новая ритмика организации коллективного тела оказывается его непременным атрибутом и пронизывает собой все, каждый из любовников в дальнейшем культивирует такие воспоми нания. Они создают мощный фактор воздействия на сознательную активность любого человека, хоть как-то участвующего в процессе обретения своих объектов желания и стремлении сохранить свой внутренний мир. В процессе объективации желания и выделения конкретных объектов желания у каждого из нас возникает «вторичное» желание - желание владеть этими объектами и иметь их как свою собствен ность. Речь идет о желании обладания телом другого человека или его отдельными участками, которые в наибольшей степени концен трируют в себе наше эротическое желание. Мы ограничиваем свое желание стремлением потенциального получения нами чувственных «дивидендов» от других тел, благодаря чему в потоке желания фор мируются некоторые определенности, приостанавливающие наше безучастное движение в этом потоке. За счет такой остановки нашей «растраты», осуществляемой путем погружения в желание, вычленя ется наша собственная определенность, которая теперь уже заявляет о себе и стремится к увеличению своей собственности. Цивилизация предстает как совокуп ность средств по «адаптации» и последу ющей «эксплуатации» присущей человеку потребности, связанной с желанием испы тать опасность. Ощущение опасности, ко нечно, притупляется. В результате человек стремится к непривычным ранее спосо бам испытания опасности и переживания тревоги. Посредством таких испытаний наша психика концентрирует ся и собирается в единое целое. Выстаивая в таком напряжении, мы преодолеваем свою внутреннюю расслабленность и расхлябанность своего существа.